Hukum Pelaksanaan Aqiqah – Bagian 1

Hukum Pelaksanaan Aqiqah – Bagian 1

Sunnah Aqiqah – Beberapa pendapat dari para ahli fiqih terkait hukum pelaksanaan aqiqah untuk bayi yang meninggal dunia sebelum hari ketujuh.

  • Hukum Aqiqah bila Bayi Meninggal Dunia Sebelum Hari Ketujuh

Ada tiga pendapat di kalangan ahli fikih dalam masalah ini.

Pendapat pertama: sunnah untuk melaksanakan aqiqah untuk bayi yang meninggal dunia sebelum hari ketujuh kelahirannya. Ini adalah pendapat para ulama penganut mazhab Syaff’i. An-Nawawi mengatakan, “Apabila bayi meninggal dunia sebelum tujuh hari dari masa kelahirannya, menurut kami disunnahkan untuk diaqiqahi.

Pendapat kedua: Ibnu Hazm mengatakan bahwa aqiqah untuk bayi tetap harus apabila si bayi tersebut meninggal dunia, baik sebelum atau sesudah tujuh hari masa kelahirannya.

Pendapat ketiga: para ulama penganut mazhab Maliki mengatakan bahwa aqiqah untuk bayi tidak menjadi sunnah apabila si bayi meninggal dunia sebelum hari ketujuh kelahirannya. Kemudian pendapat senada juga datang dari oleh para ulama penganut mazhab Hanbali dan al-Hasan al-Bashri.

Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin mendukung pendapat disunnahkannya aqiqah untuk bayi yang meninggal dunia sebelum hari ketujuh kelahirannya.

  • Bayi Meninggal Dunia Setelah Hari Ketujuh dan Belum Aqiqah

Terdapat beberapa pendapat yang beredar di kalangan ahli fikih seputar masalah ini.

Pendapat pertama: Ibnu Hazm mengatakan bahwa aqiqah untuk bayi tetap harus apabila si bayi tersebut meninggal dunia, baik sebelum atau sesudah tujuh hari masa kelahirannya.

Pendapat kedua: dalam kondisi demikian, terdapat anjuran untuk melaksanakan aqiqah untuk bayi. Ini adalah versi tershahih dari dua pendapat dalam mazhab Syaf’i yang oleh ar-Raf’i sebutkan. Juga merupakan pendapat para ulama penganut mazhab Hanbali.

Pendapat ketiga: dalam kondisi demikian, ritual aqiqah menjadi gugur. Ini merupakan versi lain dari pendapat dalam mazhab Syafi’i dan konsekuensi pendapat dalai mazhab Maliki.

  • Hari Kelahiran Termasuk dalam Hitungan Tujuh Hari?

Ada dua pendapat dalam masalah ini.

Pendapat pertama: Imam Malik mengatakan, “Hari kelahiran tidak termasuk apabila si bayi lahir siang hari atau setelah fajar. Kalau lahir sebelum fajar. hari kelahiran termasuk dalam hitungan tujuh hari tersebut.” Ini juga merupakan salah satu pendapat dalam mazhab Syafi’i yang ditarjih oleh al-Isnawi. Dia katakan, “Fatwa para ulama penganut mazhab Syafi’i berdasarkan pendapat ini.” Hal ini diikuti oleh al-Hafizh al-Iraqi dalam Syarah at- Tirmidzi.

Pendapat kedua: para ulama penganut mazhab Syafi’i mengatakan bahwa hari kelahiran termasuk dalam hitungan tujuh hari tersebut. Ini adalah pendapat mayoritas ulama mazhab Syafi’i seperti yang oleh al-Mawardi ungkapkan. Pendapat senada juga datang dari Ibnul Majisyun yang merupakan salah satu ulama penganut mazhab Maliki.

Imam an-Nawawi mengatakan, “Kalau lahir di waktu malam, sepakat bahwa hari berikutnya setelah malam itu termasuk dalam hitungan tersebut.” Ini adalah pendapat kalangan ulama penganut mazhab Hanbali. Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin rabimahullah mengatakan, “Ritual penyembelihan hewan aqiqah menjadi sunnah untuk melakukannya pada hari ketujuh kelahiran. Apabila lahir hari Sabtu, maka melaksanakan aqiqahnya pada hari Jumat. Yaitu satu hari sebelum hari kelahiran. Inilah kaidahnya. Apabila dilahirkan pada hari Kanis, maka aqiqahnya dilaksanakan pada hari Rabu. Dan demikian seterusnya.

Syarat-syarat Wali Nikah Menurut Pendapat Para Fuqaha

Syarat-syarat Wali Nikah Menurut Pendapat Para Fuqaha

Nikah – Para fuqaha menyepakati syarat-syarat wali nikah, yaitu sebagai  berikut: 

  1. Kemampuan yang sempurna

Baligh, berakal, dan merdeka. Tidak ada hak wali bagi anak kecil, orang gila, orang idiot (yang memiliki kelemahan akal), mabuk (juga orang yang memiliki pendapat yang terganggu akibat kerentaan, atau gangguan pada akal. Sedangkan budak karena dia sibuk untuk melayani tuannya, maka dia tidak memiliki waktu untuk memperhatikan persoalan orang lain.

  1. Adanya kesamaan agama antara orang yang mewalikan dan diwalikan

Oleh karena itu, tidak ada perwalian bagi orang non muslim terhadap orang muslim, juga bagi orang muslim terhadap orang non muslim. . Maksudnya, menurut mazhab Hambali ‘ dan Hanafi, seorang kafir tidak mengawinkan perempuan muslimah, dan begitu juga sebaliknya. Mazhab Syafi’i dan yang lainnya berpendapat orang kafir lakilaki dapat mengawinkan orang kafir perempuan, baik suami perempuan yang kafir tersebut orang kafir ataupun orang Islam. Mazhab Maliki berpendapat, orang kafir perempuan dapat mengawinkan perempuan Ahli Kitab dengan orang muslim.

Tidak ada hak perwalian bagi orang yang murtad terhadap salah seorang muslim atau orang kafir. Berdasarkan firman Allah SWT,

Dan orang-orang yang beriman,lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahogian yang lain.” (at-Taubah: 71)

Juga firman-Nya, Adapun orang-orang yang kafir, sebagian mereka menjadi pelindung bagi sebagion yang Iain.” (al-Anfaal: 73)

Firman-Nya yang lain, Dan Allah sekaltkali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk memusnahkan orang-orang yang beriman.” (an-Nisaa’: 141) 

Juga berdasarkan hadits, Agama Islam tinggi dan tidak ada yang lebih tinggi di atasnya.”

Sebab dalam pensyaratan adanya kesamaan agama adalah, adanya kesamaan sudut pandang dalam mewujudkan maslahat. Juga karena penetapan perwalian bagi orang kafir terhadap orang muslim dapat membuat orang kafir memandang secara hina orang muslim. Menjadi pengecualian dari hal itu seorang imam atau wakilnya karena dia memiliki perwalian umum terhadap semua orang muslim. Undang-undang Syiria Pasal 22 telah membatasi syarat kesempurnaan kemampuan: “Syarat bagi seorang wali adalah orang yang sudah baligh” Dan tidak menjadi syarat kesamaan agama antara wali dengan orang yang dia walikan.

Ada juga syarat yang lain mengenai wali yang pensyaratannya masih menjadi perdebatan, yaitu:

  1. Laki-laki

Syarat-syarat waliMenurut jumhur fuqaha selain mazhab Hanafi wali syaratnya memiliki jenis kelamin laki-laki. Oleh sebab itu, tidak adaperwalian perkawinan bagi perempuan karena perempuan tidak memiliki perwalian terhadap dirinya sendiri, apalagi terhadap orang lain. Mazhab Hanafi berpendapat,laki-laki bukanlah syarat dalam penetapan perwalian. Seorang perempuan yang baligh dan berakal memiliki kekuasaan untuk mengawinkan orang yang diwakilkan oleh orang lain kepadanya, dengan cara peru/alian atau perwakilan. Perselisihan ini bercabang dari perselisihan mereka mengenai masalah terlaksananya akad perkawinan dengan pelaksana perempuan.

  1. Adil

Yaitu, kelurusan agama, dengan melaksanakan berbagai kewajiban agama. Serta mencegah berbagai dosa yang besat; seperti perbuatan zina, meminum khamar; durhaka kepada kedua orang tua, dan perbuatan lain yang sejenisnya, serta tidak bersikeras terhadap perbuatan dosa yang kecil. Ini adalah syarat menurut mazhab Syafi’i dalam salah satu pendapat mereka dan mazhab Hambali. Tidak ada perwalian bagi orang yang tidak adil yang merupakan orang fasik, berdasarkan apa yang dari Ibnu Abbas riwayatkan,

Tidak ada pernikahan tanpa adanya dua saksi yang adil, dan wali yang benar

Karena ini adalah perwalian yang membutuhkan penelitian dan penilaian maslahat, maka hal ini tidak bisa diserahkan kepada orang yang fasik, seperti perwalian dalam hal harta.

Cukup keadilan yang bersifat zahir. Cukup baginya memiliki kondisi yang kecukupan; karena pensyaratan keadilan secara zahir dan batin adalah sesuatu yang sulit dan berat, yang biasanya menyebabkan batalnya pernikahan. Yang menjadi pengecualian dari syarat ini, penguasa yang mengawinkan orang perempuan yang tidak memiliki wali. Sama sekali tidak menjadi syarat keadilannya akibat kebutuhan. Seorang tuan yang mengawinkan budak perempuannya tidak harus memiliki sifat adil, karena itu adalah tindakan pada budak perempuan miliknya, seperti menyewakan dan yang sejenisnya.

Mazhab Hanafi dan Maliki berpendapat bahwa keadilan bukanlah syarat dalam penetapan perwalian.Oleh sebab itu, misalnya bagi wali yang adil maupun yang fasik dapat mengawinkan anak perempuannya atau keponakan perempuannya dari saudara laki-lakinya karena kefasikannya tidak menghalangi adanya rasa kasihan yang dia miliki yang membuatnya menjaga maslahat’kerabatnya juga karena hak perwalian bersifat umum. Dan tidak pernah ada yang meriwayatkan bahwa seorang wali pada masa Rasulullah saw. dan masa yang setelahnya tidak boleh untuk mengawinkan orang yang dia walikan akibat kefasikannya.

Pendapat ini adalah pendapat yang rajih karena hadits yang diriwayatkan.oleh Ibnu Abbas dha’if. Karena orang yang benar bukan memiliki makna adil. Akan tetapi maksudnya adalah orang yang menunjukki orang lain ke arah maslahat.

  1. Lurus

Maksudnya menurut mazhab Hambali adalah mengetahui kesetaraan dan maslahat pernikahan, bukan meniaga harta; karena kelurusan pada setiap posisi sesuai dengan kapasitasnya. Sedangkan menurut mazhab Syafi’i maknanya adalah, tidak menghambur-hamburkan harta.

Kelurusan adalah syarat untuk menetapkan hak perwalian menurut mazhab Syafii dalam satu pendapatnya dan mazhab Hambali; karena orang yang dilarang untuk membelanjakan hartanya karena sebab kebodohan, tidak bisa melaksanakan sendiri perkara perkawinannya. Jika orang yang bodoh tidak dilarang untuk membelanjakan hartanya, boleh baginya untuk mengawinkan oranglain dalam pendapat mazhab Syafi’i yang kuat. 

Mazhab Hanafi dan Hambali berpendapat, kelurusan dalam makna benar dalam menjalankan hartanya bukanlah syarat untuk ditetapkannya hak perwalian. Oleh sebab itu, orang yang bodoh dan dilarang untuk membelanjakan hartanya boleh melaksanakan perkawinan orang lain. 

Menggabungkan Qurban dan Aqiqah

Menggabungkan Qurban dan Aqiqah

Menggabungkan Qurban dan Aqiqah. Apabila waktu qurban bertepatan dengan aqiqah, seperti apabila seseorang ingin melaksanakan aqiqah untuk anaknya pada hari Idul Adha atau hari-hari Tasyriq, apakah qurban tersebut sudah mewakili aqiqah?

Ada dua pendapat di kalangan para ulama dalam masalah ini.

Pendapat pertama:

Qurban mewakili aqiqah. Pendapat ini oleh al-Hasan al-Bashri, Muhammad bin Sirin, Qatadah dan Hisyam-termasuk kalangan tabi’in. Juga merupakan salah satu riwayat pendapat Imam Ahmad. Pendapat senada juga oleh Abu Hanifah. Ibnu Abidin mengatakan, “..Demikian juga apabila sebagian mereka ingin melaksanakan aqiqah untuk seorang anak yang lahir beberapa waktu sebelumnya. Sebab, hal itu termasuk dalam kategori mendekatkan diri kepada Allah dengan bersyukur atas karunia berupa anak. Hal ini diungkapkan oleh Muhammad.”

Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan dengan sanadnya dari al-Hasan berkata, “Apabila mereka menyembelih hewan qurban untuk anak, maka itu sudah mewakili aqiqah.” Diriwayatkan juga oleh Abdurrazzaq.

Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan dari Hisyam dan Ibnu Sirin berkata, “Pelaksanaan qurban dapat mewakili aqiqah.”

Abdurtazzaq juga meriwayatkan dari Qatadah berkata, “Barang siapa yang belum pernah aqiqah, ritual qurbannya dapat mewakilinya.” 

Al-Khallal mengatakan: Bab Riwayat Tentang Qurban Dapat Mewakili Aqiqah. Kemudian, al-Maimuni menceritakan bahwa dia bertanya kepada Aba Abdillah (Abmad bin Hanbal), “Bolehkah menyembelih hewan qurban untuk anak sebagai wakil aqiqah?” Beliau menjawab, “Aku tidak tahu.” Kemudian beliau melanjutkan, “Banyak ulama yang berpendapat demikian.” Aku bertanya, “Dari kalangan tabi’in?” Beliau menjawab, “Ya.” …Abdillah menyebutkan bahwa sebagian mereka mengatakan, “Menyembelih hewan qurban dapat mewakili aqiqah.” …Abu Abdillah berkata, “Aku berharap semoga ritual qurban dapat mewakili aqiqah untuk orang yang belum pernah aqiqah, insya Allah.” …Aku melihat Abu Abdillah membeli hewan qurban. Kemudian, beliau menyembelihnya atas namanya dan nama keluarganya. Putranya yang bernama Abdullah saat itu masih kecil. Beliau juga mengatasnamakannya. Aku merasa tujuan beliau adalah aqiqah dan qurban sccara bersamaan. Beliau membagikan daging hewan tersebut dan mengonsumsi sebagiannya.

Golongan ulama ini memandang bahwa tujuan aqiqah dan qurban dapat terrealisasikan dengan hanya satu sembelihan. Hal ini menyerupai shalat Jumat dan shalat Hari Raya apabila bertepatan waktunya. Juga seperti shalat dua rakaat dengan niat shalat Tahiyyatul Masjid dan niat shalat sunnah Rawatib. Atau seperti niat shalat wajib setelah Thawaf dan niat shalat sunnah Rawatib. Tujuannya bisa terrealisasikan hanya dengan satu shalat. Demikian juga apabila orang yang melaksanakan ibadah haji tamattu atau qiran menyembelih kambing di hari raya Idul Adha, ritual sembelihan tersebut dapat mewakili hadyi dan qurban.

Pendapat kedua:

Qurban tidak dapat mewakili aqiqah. Ini adalah pendapat para ulama penganut mazhab Maliki, Syafi’i dan versi riwayat lain pendapat Imam Ahmad. Al-Khallal meriwayatkan dari Abdullah bin Ahmad berkata: Aku bertanya kepada bapakku tentang aqiqah yang dilaksanakan pada hari Idul Adha, apakah dapat mewakili qurban dan aqiqah sekaligus? Beliau menjawab, “Hanya salah satunya; qurban atau aqiqah. Tergantung pada niatnya.” Versi pendapat inilah yang menjadi pedoman mayoritas ulama penganut mazhab Hanbali.

Argumen mereka adalah bahwa qurban dan aqiqah masing-masing adalah ritual sembelihan yang memiliki sebab tersendiri, sehingga satu sama lain tidak dapat saling mewakili. Sama seperti hadyi dan damm.

Mereka juga mengatakan bahwa tujuan dari qurban dan aqiqah masing-masing adalah ritual penumpahan darah. Sehingga, satu ritual menumpahkan darah tidak bisa mewakili dua ritual sekaligus. Asy-Syaikh Ibnu Hajar al-Makki mendapat pertanyaan tentang ritual penyembelihan kambing di hari raya Idul Adha dengan niat qurban dan niat aqiqah secara bersamaan. Apakah kedua niat itu bisa melaksanakan sekaligus atau tidak? Beliau menjawab, “Yang ada dalam pernyataan para sejawat kami dan telah kami terapkan dari semenjak bertahun-tahun yang lalu adalah bahwa tidak ada saling tumpang tindih pada kedua ritual itu. Sebab, qurban dan aqiqah adalah sunnah yang masing-masing memiliki tujuan dan sebab tersendiri.” 

Qurban adalah tebusan untuk jiwa, sementara aqiqah adalah tebusan untuk anak.

Dengan aqiqah si anak dapat tumbuh dengan baik, berbakti dan dapat memberi syafaat kelak. Tetapi, dengan pendapat yang mengatakan bahwa keduanya bisa saling tumpang tindih,masing-masing tujuannya tidak akan dapat terealisasikan. Oleh karena itu, pendapat tersebut tidak mungkin benar. Sama halnya seperti pendapat mereka tentang mandi Jumat dan mandi Hari Raya, shalat sunnah Zuhur dan shalat sunnah Ashar. Sementara, shalat Tahiyyatul Masjid dan yang

semisalnya tidak memiliki tujuan tersendiri. Tujuan utamanya adalah penghormatan terhadap masjid. Hal itu bisa dengan shalat yang lain. Demikian juga dengan puasa Senin-Kamis yang tujuan utamanya adalah menghidupkan hari itu dengan ibadah puasa, sehingga bisa juga dengan puasa yang lain.

Qurban dan aqiqah tidak seperti itu, sebagaimana telah saya paparkan di atas. Pembahasan ini hanya terbatas pada seekor kambing atau sepertujuh unta atau sapi. Sedangkan apabila menyembelih seekor unta atau sapi dengan tujuh niat sekaligus; seperti qurban, aqiqah, hadyi, kafarat dam dan lain sebagainya, maka itu sah dan tidak termasuk saling tumpang tindih dengan yang lain. Sebab, setiap sepertujuh bagian unta atau sapi yang disembelih itu sah menurut niatnya masing-masing.

Dalam syarah kitab Al-‘Ibab disebutkan:

Apabila melahirkan dua orang bayi dari satu perut kemudian menyembelih seekor kambing untuk kedua bayi tersebut, hal itu tidak dianggap melaksanakan dasar Sunnah seperti yang disebutkan dalam kitab Al-Majmu dan lain-lain. Ibnu Abdil Barr mengatakan: ‘Sepanjang pengetahuan saya, tidak ada perbedaan pendapat dalam hal ini.’ Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa saling tumpang tindih antara qurban dengan aqiqah lebih tidak diperbolehkan. Sebab, kalau yang satu jenis saja tidak boleh, apalagi yang berlainan jenis, Wallahu a’lam.

Pendapat yang kuat menurut saya adalah bahwa ritual qurban tidak dapat mewakili aqiqah dan begitu juga sebaliknya. Sebab, masing-masing memiliki sebab tersendiri dalam ritual penumpalan darah sehingga tidak bisa mewakili kedudukan yang lain. Seluruh contoh kasus yang mereka ketengahkan belum tentu diterima oleh seluruh ulama.

Melakukan dua ibadah sekaligus dengan satu niat boleh bagi sebagian ulama. Sebab, mereka menganggapnya termasuk kategori sarana, bukan tujuan. Misalnya seperti seseorang yang mandi dengan niat menghilangkan hadas kecil dan hadas besar sekaligus, atau dengan niat mandi Jumat dan mandi junub. Hal ini kontradiktif dengan pendapat Ibnu Hazm. Sedangkan tentang ibadah shalat Tahiyyatul Masjid dengan niat sekaligus shalat sunnah Rawatib, karena shalat Tahiyyatul Masjid sudah pasti walau dengan tanpa niat sekalipun. Kemudian, pendapat mereka tentang bolehnya melakukan dua ibadah dengan satu niat, menurut hemat saya Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menganggapnya memiliki dua tujuan berbeda walaupun tidak diniatkan oleh si pelaku. Misalnya seperti orang yang bersedekah untuk karib-kerabat. Dia akan mendapatkan dua pahala sekaligus; pahala sedekah dan pahala menyambung tali silaturahmi.

Hari Pertama, Sejarah Telah Dimulai – Bagian 2

Hari Pertama, Sejarah Telah Dimulai – Bagian 2

kelahiran bayiArtikel lanjutan… Sejarah telah dimulai dan hari pertama kehidupan si kecil pun turut dimulai.

Mengenali bayi

Bayi selalu berbeda antara satu dengan lainnya. Ia memiliki ciri khas yang tidak dimiliki oleh bayi lain.

Anda di rumah sakit akan melihat banyak bayi di usia yang sama. Setiap orang tua berkepentingan mengenali kekhususan ini untuk menghindari tertukarnya bayi seperti yang sering terjadi. 

  • Pertama, yang paling penting adalah melihat dengan jelas keseluruhan bentuk bayi Anda. Amati kelengkapan tubuh dan suara tangisannya, meskipun tangis ini dapat berubah.
  • Sentuh semua permukaan tubuhnya, pegang dengan lembut untuk merasakan bahwa dialah bayi anda.
  • Amati dengan seksama bentuk kepala; apakah ia bulat atau lonjong. Raba permukaan kepla, apakah ada benjolan atau bagian yang cekung. 
  • Perhatikan wajahnya, ia benar-benar mirip anda atau suami, atau perpaduan antara keduanya. Amati dengan seksama mata, hidung, mulut, dan telinganya. Anda menemukan kekhusususan paling banyak di bagian wajah. 
  • Amati bahu, lengan, dan tangan sampai ujung jemarinya. Bentuk jemari semua bayi lentik, tetapi barangkali anda merasakan sesuatu yang khas untuk bayi anda. 
  • Amati perut, dada, dan punggungnya. Dua titik payudara bayi anda mungkin khas. Sebagian bayi tampak gemuk dan lainnya langsing. Amati bayi anda termasuk yang mana. 
  • Pantat dan daerah sekitar kemaluan mendapat perhatian khusus. Amati entik, pantat, ke dalam sampai sekitar anus dan alat kelmin. Bentuk dan ukuran awal alat kelamin setiap bayi juga sekilas sama tetapi ternyata beda. 
  • Paha dan kaki sampai ujung jemari kaki mempengruhi posturnya. Amati dengan seksama eserta ciri khas gerakannya.
  • Ukurlah dengan perasaan anda, warna khas kulit bayi anda. Memang semua bayi berwarna merah, tetapi anda memiliki penilaian khusus terhadap merahnya buah hati yang membuatnya berbeda dengan bayi lain. 

Cari dan hafalkan di mana letak ‘tanda’ (bercak berwarna gelap kebiruan pada kulit) bayi anda. biasanya di sekitar punggung dan pantat, tetapi setiap bayi memiliki pola dan ukuran bercak yang berbeda.

TIPS Mengabadikan Momentum Awal

Bayi anda mengalami perubahan amat cepat di menit-menit awal setelah kelahirannya. Sampai hari kedua, beberapa keunikan itu sudah tidak ada jika anda tidak mengabadikannya.

  • Ambil gambar dengan cara memotret setiap kejadian atau keunikan bayi anda. foto awal kelahiran saat masih basah, foto saat inisiasi, foto saat menangis pertama kali, foto saat pusar dipotong adalah momentum penting.
  • Ambil gambar wajah dan kulitnya yang masih diliputi lanugo dan vernix. Wajahnya yang tambun itu hanya berlangsung beberapa jam, setelah itu anda tidak akan melihatnya lagi.
  • Rekam suaranya, suara tangis pertama kali atau hari-hari pertama. 
  • Rekam gerakannya, dengan kamera video sederhana yang anda punya (misalnya video yang ada dalam telepon seluler).  
  • Simpan dokumen itu dalam file. Suatu saat nanti anda akan ingin melihatnya. 

REVIEW Posisi tidur yang monoton mempengaruhi bentuk kepala

Kepala bayi terus mengalami pembentukan di awal kehidupan. dengan posisi tidur yang terus-terusan sama, bayi dapat memiliki kepala yang rata di bagian yang terkena alas (bantal). 

American Academy of Pediatric (AAP) melakukan penelitian terhadap bentuk kepala bayi dalam kaitannya dengan posisi tidur. Ditemukan bahwa sejak tahun 90an jumlah bayi yang berkepala rata meningkat karena orang tua menidurkannya dengan posisi yang terus-terusan atau terlalu lama telentang. Para orang tua melakukannya karena posisi telentang ini memang bermanfaat untuk mengurangi risiko sindrom kematian mendadak (SIDS) pada bayi.

ANDA PERLU TAHU Check up pertama bayi 

Pemeriksaan kesehatan pertama kali ini dilakukan sekitar duapuluh empat jam setelah kelahirannya.Darah bayi diambil, kemudian dilakukan pengujian untuk melihat kemungkinan berbagai kondisi genetis yang mungkin berdampak pada kesehatan bayi.

Tes ini meliputi  pengujian phenylketonuria (PKU), atau berbagai kelainan genetis yang membuat metabolisme tubuh tidak sempurna. Enzim tubuh tidak mampu mengubah fenil alanin menjadi tirosin. Bila kondisi ini dibiarkan, maka resiko kerusakan otak dan keterlambatan mental, serta hypothyroidism dapat terjadi.

Hingga saat ini, tidak ada standar pengujian untuk check up bayi. Anda dapat meminta  penjelasan dari dokter anda mengenai check up ini. bila dokter menyatakan tidak perlu, maka tidak ada alasan bagi anda untuk memaksanya.

WARNING Jangan memijit hidung bayi!

Kami melihat kebiasaan sebagian ibu-ibu yang memijit batang hidung bayi baru lahir. Katanya, itu merangsang hidungnya untuk tumbuh lebih mancung.

Tidak. Perbuatan sia-sia itu dilatarbelakangi oleh ketidaktahuan yang merugikan.

  • Bayi merasa sakit dengan pijitan itu, karena sarafnya sensitif.
  • Hidung dapat cedera dan membengkak dengan pijitan itu, karena tulangnya masih lunak.
  • Bayi bisa terhambat nafasnya dengan pijitan itu, padahal ia baru latihan bernapas.
  • Mancung adalah genetika. Hidung bayi akan tetap pesek jika ayah, ibu, kakek dan neneknya juga pesek. Hanya operasi plastik yang dapat merekayasa kemancungannya.
  • Mancung tidak menjamin paras cantik/tampan, karena bentuk hidung disesuaikan struktur wajahnya. (Amati para model dan artis yang tampan/cantik, tidak semuanya berhidung mancung, bukan?)
  • Memancungkan hidung adalah tanda tidak bersyukur. Sama saja dengan protes “Tuhan, bayi saya hidungnya nggak bener!”

AGENDA Imunisasi Pertama dan Mengabarkan Kelahiran

  • Hari ini anda masih dalam perawatan dokter. Ingatkan dokter mengenai check up bayi dan imunisasi yang harus diterima oleh bayi anda. 
  • Mintalah suami mendokumentasikan gambar-gambar bersejarah: bayi saat detik-detik pertama, ketika melakukan inisiasi, setelah bayi mandi, dan ketika tidur nyenyak di samping anda.
  • Jika anda sudah merasa baik, kabarkan kepada keluarga atau kerabat dekat, relasi, dan para sahabat akan berita bahagia ini lewat telpon atau pesan singkat.
  • Ingatkan suami untuk melakukan upload    gambar-gambar bayi,  pasang di weblog atau jejaring sosial sebagai ungkapan kebahagiaan.

[Yazid Subakti]

Hari Pertama, Sejarah Telah Dimulai – Bagian 1

Hari Pertama, Sejarah Telah Dimulai – Bagian 1

hari pertamaSejarah telah dimulai dan hari pertama kehidupan si kecilpun turut dimulai.

1. Bayi 

Bayi anda memulai sejarah kehidupan. Hari ini ia maih berada dalam masa transisi, dari kehidupan rahim menuju kehidupan luar yang berebda sama sekali. 

  • Bayi yang normal memiliki berat antara 2,5 lg sampai 3,5 kg dengan panjang antara 46 cm sampai 55 cm. Namun demikian, kebanyakan bayi terlahir dengan berat antara 2,4 sampai 4,1 kg dan panjangnya rata-rata 51 cm. lingkar kepala baru lahir berkisar 32,5 sampai 37,5, dan rata-rata 3,5 cm. 
  • saat baru lahir, ia menampakkan wajah dan sebagian besar permukaan tubuhnya masih seperti bengkak. Kulitnya yang merah diliputi oleh lanugo dan vernix, terasa amat lembut jika disentuh. 
  • Mata tampak terpejam, meskipun ia sudah dapat membukanya dan mampu memandang. Beberapa bayi tampak sudah membuka mata di menit-menit awal atau membuka sebelah.
  • Rambut di kepala kadang tampak keriting, tetapi belum tentu akan demikian  beberapa hari erikutnya. Ketebalan rambut berbeda antara bayi satu dengan lainnya.
  • Posisi tidur masih menyesuaikan, sebagian bayi ingin tidur dengan kepala miring ke kanan atau kiri. Ini wajar tetapi yang terbaik adalah diseimbangkan antara waktu-waktu untuk posisi miring kanan, kiri, dan telentang. 
  • Hari pertama masih diliputi oleh tangis seperti kehausan. Ia belum meminum sesuatu kecuali kolostrum yang amat sedikit.

2. Anda

Anda memulai sejarah baru, sebagai seorang ibu. Pikiran telah dipenuhi dengan rencana-rencana seorang ibu. 

  • Sekarang dan sekitar empat puluh hari ke depan anda akan setiap saat  mengeluarkan darah dari rahim (Anda dikatakan mengalami masa nifas).  
  • Hari ini luka di sekitar jalan lahir masih dalam tahap awal pengobatan. Anda mengalami episiotomi, yaitu penyayatan daerah sekitar jalan lahir. Penyayatan ini bertujuan untuk menghindari robekan yang tak beraturan dan memudahkan bayi keluar. 
  • Setelah bayi lahir, luka-luka ini dijahit dengan benang khusus yang akan menjadi daging ketika anda sembuh. 
  • Di hari pertama ini, anda serba aneh ketika bergerak. Ketika mencoba berdiri dan  melangkah, otot-otot sekitar pinggul dan paha mungkin terasa amat letih. Sedangkan daerah kemaluan dan saluran lahir perih karena banyak perlukaan. 
  • Anda merasa lelah, seolah energi habis untuk mengejan dan menahan rasa sakit saat kelahiran. tetapi semangat baru begitu menggelora, anda akan berjuang dengan segala daya untuk menjadi ibu yang baik. 

3. Perhatikan Asupan Gizi Anda

Banyak alasan mengapa Anda harus memperhatikan asupan nutrisi yang beraneka ragam dan bergizi seimbang sesuai dengan kebutuhan Anda, sesaat setelah melahirkan. Di antaranya adalah :

  • Agar stamina Anda pulih kembali, karena selama proses persalinan Anda akan mengeluarkan energi yang banyak. 
  • Asupan nutrisi dapat mempercepat penyembuhan luka jahit maupun kerusakan jaringan akibat melahirkan. 
  • Memperkecil resiko terjadinya infeksi. Jika tubuh Anda segera pulih maka hal ini akan memperkecil terjadinya infeksi setelah persalinan. 
  • Agar ASI mengalir deras, maka    Anda membutuhkan makanan  yang bergizi seimbang, sesuai dengan kebutuhan tubuh.
  • Agar si kecil selalu dekat dengan Anda. Di awal kelahiran bayi  Anda akan sering menangis karena  ngompol, lapar, BAB, atau sekedar ingin dipeluk. Tidak jarang tidur    Anda akan terganggu. Untuk merawat si kecil    Anda perlu tenaga ekstra, lebih kuat dan sehat sehat.
  • Nifas akan mengeluarkan banyak darah, asupan gizi yang sesuai dengan kebutuhan akan sangat dibutuhkan untuk menghindari anemia gizi besi. 

4. ASI adalah hak asasi Anda dan Anak Anda

Setelah Anda menjadi Ibu, menyusui menjadi aktivitas yang harus Anda lakukan. Hasil sebuah penelitian mengungkapkan bahwa hanya  2 dari 100 ibu yang benar- benar tidak dapat menyusui karena adanya kelainan fisiologis. Selebihnya, ibu yang tidak menyusui disebabkan oleh faktor psikologis. Lebih dari 80% kegagalan ibu dalam memberikan ASI eksklusif adalah faktor psikologis ibu itu sendiri. 

Bila ibu selalu berpikiran bahwa “ASI saya kurang” maka pada saat bersamaan ratusan sensor pada otak akan memerintahkan hormon oksitosin (produksi ASI) untuk bekerja lambat dan akhirnya produksi ASI menurun.

Faktor psikologis inilah  yang berperan sangat besar dalam kesuksesan menyusui. Yakinlah Anda termasuk orang yang dapat memulai penyusuan sesaat setelah melahirkan, memberikan ASI eksklusif selama 6 bulan dan melanjutkan penyusuan  sampai bayi Anda berusia 2 tahun. 

ASI adalah makanan pertama dan utama yang terbaik untuk bayi Anda. Al-Qur’an menjamin bahwa menyusui adalah hak asasi anak Anda dan anda sebagai ibunya. Tidak ada seorang pun yang  berhak melarang atau menghalanginya. Secara hukum, hak anda dan bayi untuk menyusui terlindungi undang – undang kesehatan

5. APGAR Score (Skor APGAR)

  1. Apa itu APGAR Score?

Skor APGAR adalah pemeriksaan untuk mengevaluasi keadaan fisik bayi yang baru lahir dan sekaligus mengenali adanya tanda-tanda darurat yang memerlukan tindakan segera. 

Apgar Score dikemangkan oleh  seorang dokter anestesi bernama Virginia Apgar, pada tahun 195. Kata APGAR adalah gabungan dari kata: 

  • Activity (aktivitas), 
  • Pulse (Nadi), 
  • Grimace (mimik), 
  • Appearance (Tampilan kasat mata), dan 
  • Respiration (pernapasan)

Kelima pengukuran ini adalah aspek  untuk menilai bayi baru lahir.

Tes untuk bayi Anda ini sebanyak dua kali, yatu pada menit pertama setelah lahir dan kembali pada menit ke-5. Jika penilaian kondisi bayi pada menit pertama dan kedua memberikan hasil yang rendah, maka melakukan penilaian lagi untuk yang ketiga kalinya pada menit ke-10. 

Lima hal yang menjadi parameter penilaian kondisi bayi baru lahir, di berikan skor antara 0 (terendah) sampai 2 (tertinggi) 

Tabel Nilai APGAR

  1. Tujuan penilaian

Bayi dalam kondisi normal (tidak memerlukan tindakan khusus) jika nilai totalnya 7 atau lebih pada menit pertama setelah lahir. Hasil rendah skor ini menunjukkan bahwa bayi membutuhkan tindakan khusus. Misalnya menyedot/mengeluarkan cairan dari saluran pernapasan, pemberian oksigen untuk membantu pernapasan, dan sebagainya agar keadaannya lebih baik. 

Pada menit ke-5, melakukan penilaian. Jika skor bayi Anda tidak naik hingga minimal 7 maka dokter akan mempertimbangkan apakah perlu melakukan tindakan medis tertentu. 

Beberapa bayi dapat mencapai angka 10, dan tidak jarang, bayi yang sehat memiliki skor yang lebih rendah dari biasanya, terutama pada menit pertama saat baru lahir.

Skor Apgar agak rendah (terutama pada menit pertama) adalah normal pada beberapa bayi baru lahir, terutama bayi yang lahir dari ibu hamil dengan risiko tinggi, lahir melalui proses operasi cesar, atau ibu yang memiliki komplikasi selama kehamilan maupun proses persalinan. Skor Apgar yang rendah juga bisa terjadi pada bayi prematur, karena kemampuan untuk menggerakkan otot/alat gerak lebih rendah daripada bayi cukup bulan.

[Yazid Subakti]

Layanan Cukur Gundul Oleh Tim Bidan Profesional

✔️ Paket Aqiqah Jogja Murah- Jasa aqiqah paling bersahabat yang Sesuai Syariat dan Kebutuhan.

Aqiqah Jogja – Aqiqah Al-Kautsar adalah jasa aqiqah siap saji yang telah terbukti mampu memberikan pelayanan terbaik kepada umat selama bertahun-tahun lamanya. Khususnya di wilayah Jogja yang merupakan basis jasa aqiqah siap saji al-kautsar itu sendiri. Setelah sebelumnya telah berhasil dengan baik membuka layanan aqiqah di Bantul, Sleman, Klaten, dan Solo. Kini… layanan yang telah bertahun-tahun menjadi “layanan terbaik untuk umat” ini akan di kembangkan samapai ke Jawa Tengah, yakni kota Semarang.

Di kenal dengan program-program unggulannya, seperti layanan penceramah, sertifikat baby frame, hingga layanan gratis Delivery. Aqiqah Al-Kautsar juga memiliki program yang sangat menarik serta sarat manfaat. “Layanan Cukur Gundul”!? Menggunakan jasa dari tim BIDAN profesional yang juga telah berpengalaman dalam menangani kebutuhan bayi, termasuk cukur gundul. Fasilitas ini menjadi andalan dalam melayani para pelanggan. Layanan Cukur Gundul ini sebenarnya juga bukan program baru. Hanya saja sangking di gemari oleh para pelanggan, kami terus memperpanjang layanan ini sampai waktu yangbelum di tentukan.

Prosedur untuk mendapatkan fasilitas ini juga sangat mudah. Bagi ayah bunda yang telah melakukan pemesanan, akan langsung di berikan pilihan, apakah akan memanfaatkan Fasilitas Cukur ini atau tidak. Kendati di butuhkan dalam pelaksanaan aqiqah, ada juga dari beberapa pelanggan yang tidak memanfaatkannya. Penyebabnya adalah “rasa khawatir” karena masa pendemi yang belum berakhir.

Wilayah Jogja, terutama Sleman masuk ke dalam zona merah pandemi Covid. Yang artinya tercatat sebagai wilayah yang rentan penyebaran virus Covid-19. Oleh karena itu, ada beberapa pelaggan yang menagmbil sikap berhati-hati. Tentui itu adalah respon yang sangat wajar. Mengingat bayi yang baru beberapa minggu di lahirkan akan lebih sensitif terhadap sentuhan orang lain.

Namun demikian ayah bunda jangan khawatir, karena Tim Cukur kami di lengkapi dengan sistem keamanan dan tanggap covid. Para Personil telah di lengkapi dengan APD yang lengkap. Diantaranya seperti baju pelindung khusus, sarung tangan steril, full masker, kaca mata pelindung, dan cairan disinspektan yang akan di pergunakan semaksimal mungkin pada saat bertugas. Dengan begitu, kami menginformasikan bahwa pelaksanaan cukur gundul nantinya akan berjalan dengan aman, sebagaimana banyak pelanggan lain yang sudah merasakannya.

Paket Aqiqah Murah Yang Tidak Murahan

Aqiqah Murah YogyakartaCari paket aqiqah murah yang tidak murahan? Tentu di kota Yogyakarta itu salah satu yang terbaik adalah aqiqah Al-Kautsar! Layanan aqiqah siap saji dengan pilihan menu yang variatif, serta layanan berkelas bintang 5! Kenapa penulis begtu yakin mengatakan “Aqiqah murah, namun tidak murahan?” Karena… di aqiqah Al-Kautsar ada paket catering aqiqah seharga 1 jutaan!!!

Kitra-kira apa saja ya… isi dalam box catering aqiqah yang harganya 1 jutaan itu? Ini dia!? Dalam box berukuran 20x20cm dengan desain ciamik berwarna hijau corak putih, berisi nasi putih yang di bungkus rapih dengan paper rice, lalu ada olahan daging dengan menu pilihan yang tertata dalam mika, olahan jeroan, tulang, kepala di packing dengan cup ukuran 14oz. Setelahnya ada acar super fresh, kemudian yang terakhir ada pudding sebagai dessert dan kerupuk lengkap dengan sendok makan.

Paket aqiqah murah jogja ini dilabeli dengan nama “Paket Pribadi”. Selain harganya yang terjangkau, ayah bunda juga berhak atas fasilitas berupa promo-promo yang pastinya sangat menarik!? Apa saja sih fasilitasnya? Berikut ini beberapa fasilitas dari aqiqah di Al-Kautsar, yang akan di berikan kepada ayah bunda.

1. Fasilitas Delivery

Aqiqah Bantul Paket yang ayah bunda pesan akan di distribusikan menggunakan mobil box ke alamat tujuan dengan tertib, aman, dan amanah oleh personil tim delivery terbaik kami. Fasilitas Delivery GRATIS ini mencakup wilayah dalam Provinsi. Yakni Yogyakarta kota, kab. Bantul, Sleman, dan sebagian wilayah Kulon Progo. Sementara untuk cabang Solo, kami juga menyediakan fasilitas ini dalam jangkauan radius 30km dari pusat kota Solo.

2. Sertifikat Baby Frame dengan Desain yang Menarik dan Lucu!

Sudah menjadi budaya banyak orang di seluruh dunia, mengumpulkan dokumentasi momen-momen paling istimewa dalam keluarga, termasuk Aqiqah. Ayah bunda, aqiqah al-kautsar sangat mengerti hal tersebut, oleh karenanya kami memberikan fasilitas berupa dokumentasi aqiqah buah hati tercinta dalam bentuk “Sertifikat Baby Frame”. Desain dan pilihan frame yang cantik dan lucu telah di siapkan untuk ayah bunda lohh!? Hanya dengan menyediakan data kelahiran beserta 3 buah foto dengan pose pilihan yang berbeda, maka fasilitas ini siap di kirimkan ke alamat ayah bunda.

3. Fasilitas Penceramah

Ibadah aqiqah Si Kecil di gelar dengan hajatan khusus? Sudah punya pengisi acara? Kalau belum, jangan khawatir! Aqiqah Al-Kautsar hadir dengan menyediakan fasilitas penceramah dalam satu paket pesanan ayah bunda. Fasilitas ini GRATIS untuk setiap pemesanan paket box pribadi dan keluarga. Tidak tanggung-tanggung!!! Kami menyediakan tim narasumber yang berisikan  4 orang ustadz sarat berkompetensi dalam bidang dakwah, terutama dakwah aqiqah. Para Ustadz tersebut akan hadir langsung ke acara hajatan ayah bunda pada hari di langsungkannya acara.

4. Layanan Cukur Gundul, Lengkap Dengan Timbang Rambut & Penyaluran Sedekah

Aqiqah Sleman – Kalau yang satu ini, adalah fasilitas yang paling banyak di gemari pelanggan. “Layanan Cukur Gundul” oleh tim Bidan profesional lengakp dengan APD. Tim cukur ini terdiri dari tenaga Bidan yang profesional. Mereka akan berkunjung ke alamat yang di kehendaki ayah bunda. Sebelum berkunjung, terlebih dahulu mereka akan membuat janji dengan ayah bunda, lalu melakukan eksekusi pencukuran yang sudah terjadwal. Selain cukur, fasilitas juga di lengkapi dengan timbang menimbang rambut bayi. Nantinya berat rambut tersebut akan di koversi ke dalam rupiah, lalu di sedekahkan sesuai  sunnah nabi Muhammad sallallahu’alaihi wa sallam yang berlaku dalam syariat islam.

5. Edukasi Parenting Qur’an Dengan Zoominar Selama 6 Bulan!!!

Banyak dari orang tua mengeluhkan kenakalan anak-anaknya setelah mereka menjadi remaja. Dan banyak pula dari orang tua tersebut yang tidak menyadari, bahwa kesalahannya terletak pada diri mereka sendiri. Tatkala membesamai Si Kecil dalam masa pertumbuhan, sangat penting! Untuk memahami pola didik dan metode asuh yang digunakan. 8 dari 10 anak remaja di indonesia mengalami pola asuh yang keliru saat balita. Banyak dari mererka… ketika remaja menjadi agen kerusakan sosial.

Dari sisi urgensi inilah, aqiqah al-kautsar mengambil inisiatif dengan ikut serta dalam memberikan edukasi, guna mencerdaskan kehidupan peradaban. Melalui program Parenting Qur’an Al-Kautsar, kegiatan belajar mengajar akan diselenggarakan secara online, dengan 2 sesi dan aplikasi yang berbeda. Pertama, prosese belajar mengajar akan berlangsung dengan tema “KulGram” (Kuliah Telegram). Sesuai dengan namanya, program ini di jalankan menggunakan aplikasi Telegram. Yang kedua, melalui video secara live, dengan aplikasi Zoom. Ya! Jika yang pertama melalui materi chat, yang kedua justru di lakukan dengan cara yang lebih terbuka, yakni video meeting online menggunakan Zoom.

Selain berisikan materi padat ilmu, program ini juga akan disertai dengan sesi tanya jawab seputar kehidupan rumah tangga. Jadi… bagi ayah bunda yang membutuhkan tempat untuk sharing seputar kehidupan rumah tangga, kami sangat mempersilahkan untuk mengikuti program ini!? Cara mengikutinya mudah sekali ayah bunda. Silahkan mendaftar ke admin kami, dengan klik link berikut ini, https://bit.ly/3oxxANs .

6. DOMBI, Si Boneka Domba Lucu!?

Aqiqah Jogja Murah – Selain 5 program unggulan di atas. Aqiqah Al-Kautsar masih memiliki GIFT spesial yang tidak kalah menarik loh ayah bunda!? Dapatkan Souvenir DOMBI!!! “Boneka Domba lucu dambaan buah hati!?”. Sedikit cerita dari boneka ini… banyak dari pelanggan kami yang merasa senang dengan hadirnya Si DOMBI loh, ayah bunda!? Tau gak kenapa? Karena… selain mendapat layanan istimewa, para pelanggan merasa terbantu dalam menenangkan Si Kecil, terutama ketika waktu-waktu menjelang tidur.

Demikianlah Fasilitas dan Promo-Promo menarik dari Aqiqah Jogja Terbaik, Aqiqah Al-Kautsar. Semoga informasi ini bermanfaat untuk ayah bunda yang sedang memebutuhkan jasa layanan aqiqah ya…!? Jangan lupa untuk mengunjungi website resmi kami di aqiqahalkautsar.com

Seputar Ibadah Aqiqah dan Jasa Aqiqah Jogja

Aqiqah Jogja Murah – Adalah kebahagiaan yang tiada tara, tatkala Allah azza wa jalla memberikan anugerah berupa keturunan dalam sebuah keluarga. Kebahagiaan itu pun semakin lengkap dengan di turunkannya perintah ibadah sunnah aqiqah. Aqiqah adalah sebuah ibadah yang di jadikan wasilah untuk mengekspresikan kebahagiaan, sekaligus sebagai perwujudan rasa syukur kepada Allah. Di ambil dari suku kata bahasa arab, “al-qat’u”, yang berarti “memotong”. Dalam istilah agama, aqiqah adalah  ibadah sembelihan yang di lakukan pada hari ke-7 dari kelahiran seorang bayi sebagai wujud rasa syukur dan  taqwa kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Selain hari ke-7, ada pendapat yang membolehkan agar aqiqah di langsungkan pada hari ke-14, ataupun hari ke-21. Hewan yang di sembelih adalah kambing atau domba.

Dengan di tunaikannya aqiqah, setiap keluarga muslim di pastikan akan mendapat banyak pahala serta ganjaran yang bernilai agung, baik di dunia maupun di akhirat. Di dunia, mereka akan mendapatkan keridhaan Allah, Rasul Nya, dan orang-orang yang beriman. Lalu orang yang melaksanakan aqiqah karena iman dan taqwa, akan di hapuskan kesalahan-kesalahannya, serta mendapat balasan pahala yang berlipat ganda di akhirat nanti.

Allah berfirman dalam surah At-Talaq,

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا

Dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan menghapus kesalahan-kesalahannya dan akan melipat gandakan pahala baginya. (QS At Talaq : 5)

Aqiqah Adalah  Perintah Allah Dan Rasul Nya

Aqiqah Jogja Murah  – Tidaklah Allah menyuruh atau melarang kita pada amal perbuatan tertentu, kecuali pasti terdapat manfaat ataupun mudharat atas perintah dan larangan tersebut. Rasulullah sallallahu’alaihi wa salam juga telah berpesan, agar kita sebagai umatnya senantiasa berusaha untuk megikuti perintah Nya, dan meninggalkan apa yang di larang sesuai dengan kesanggupan kita masing-masing.

Rasulullah bersabda,

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ: مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوْهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوْا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ.

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dia berkata: “Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Apa saja yang aku larang terhadap kalian, maka jauhilah. Dan apa saja yang aku perintahkan kepada kalian, maka kerjakanlah semampu kalian. Sesungguhnya apa yang membinasakan umat sebelum kalian hanyalah karena mereka banyak bertanya dan menyelisihi Nabi-Nabi mereka’.” [Diriwayatkan oleh al-Bukhâri dan Muslim].

Memakai Jasa Aqiqah Siap Saji

3 Syarat Kambing Aqiqah Menurut Syariat Islam Yang BenarAqiqah Murah Jogja – Ayah bunda… saat ini telah banyak tersedia jasa layanan aqiqah siap saji. Tersedianya jasa layanan aqiqah siap saji ini sangat membantu kita dalam beraqiqah. Tidak seperti dulu lagi, segala sesuatunya harus di kerjakan sendiri. Mulai dari mencari kambing/domba, kemudian menyembelih, menguliti dan memotong dagingnya, mengolah lalu memasaknya, sebelum akhirnya siap untuk dibagi-bagikan. Hufftt… zaman dulu itu merepotkan ya ayah bunda?!

Tapi sekarang kan tidak lagi!? “Sudag banyak kok” jasa aqiqah siap saji yang berada di sekitar kita. Seperti di Jogja saja misalnya, ada puluhan jasa aqiqah yang siap melayani kebutuhan aqiqah ayah bunda sekalian. Di Provinsi D.I. Yogyakarta telah tersebar jasa aqiqah dengan berbagai macam pilihan paket dan harga yang beraneka ragam. Ada jasa aqiqah sleman, aqiqah bantul, jasa aqiqah Jogja kota, bahkan jasa aqiqah Solo – Jawa tengah juga ada loh ayah bunda!? Jadi… bagi ayah bunda yang membutuhkan pelayanan aqiqah, sudah bisa ya… untuk menggunakan jasa aqiqah siap saji yang tersedia di Jogja, Sleman, Bantul, jasa aqiqah Godean, hingga Solo.

Apa sih kelebihan menggunakan jasa aqiqah siap saji di banding dengan aqiqah secara mandiri? Tentu yang pertama, tidak repot. Kemudian biaya yang di keluarkan juga bisa disesuaikan dengan kemampuan. Karena dengan menggunakan jasa aqiqah siap saji, ayah bunda hanya membayar harga yang sudah di bukukan dalam paket. Tidak akan ada biaya tambahan, ini, itu dan lain-lain. Jasa aqiqah siap saji juga menyediakan fitur, berupa layanan eksklusif dalam bentuk gift away dan promo menarik. Setelah itu ayah bunda juga terbantu dalam hal pendistribusian. Terutama apabila ayah bunda ingin bagi-bagi paket aqiqah ke ke panti asuhan dan lembaga sosial lainnya. Oh iya!? Jasa aqiqah siap saji juga memberikan layanan pemotongan hewan yang sesuai syariat, serta bisa di wakilkan. Pokoknya beres deh!?

Seputar Hukum Aqiqah

Aqiqah Jogja Murah – Aqiqah adalah salah satu ibadah yang mulia. Selain kedudukannya sebagai sunnah Nabi yang harus kita pelihara dan amalkan, aqiqah juga merupakan gerbang ketaqwaan pertama bagi setiap bayi muslim yang lahir ke dunia.

Rasulullah bersabda,

كُنَّا فِى اْلجَاهِلِيَّةِ اِذَا وُلِدَ ِلاَحَدِنَا غُلاَمٌ ذَبَحَ شَاةً وَ لَطَخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا، فَلَمَّا جَاءَ اللهُ بِاْلاِسْلاَمِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً وَ نَحْلِقُ رَأْسَهُ وَ نَلْطَخُهُ بزَعْفَرَانٍ. ابو داود

“Semua bayi tergadaikan dengan aqiqah-nya yang pada hari ketujuhnya disembelih hewan (kambing), diberi nama, dan dicukur rambutnya.” (HR. Abu Dawud)

Hukum asal daripada aqiqah adalah sunnah muakkadah (sangat di tekankan). Sama seperti sholat berjama’ah di mesjid (bagi laki-laki), tidak ada dosa bagi orang yang meninggalkannya. Hanya saja orang-orang yang meremehkannya pasti terjauhkan dari kemuliaan agama. Adapun pelaksanaannya, aqiqah di bebankan kepada kedua orang tua sang bayi. Apabila terdapat udzur syar’i, maka di perbolehkan untuk melaksanakan aqiqah seteleh berlalunya udzur tersebut.  Misal, seseorang belum mampu menunaikan aqiqah anaknya disebabkan kemampuan finansial yang terbatas. Lalu setelah ia mampu, orang itu pun melaksanakannya.

Manfaat yang Diperoleh dari Menunaikan Aqiqah

Aqiqah Sleman – Tidak hanya terbatasnya kemampuan finansial saja yang bisa menghalangi seseorang dari menunaikan aqiqah. Faktor lain juga bisa menjadi penghalang untuk beraqiqah. Salah satunya ialah belum tersampaikannya dakwah. Dari berbagai sisi, tidak hanya aqiqah. Masih banyak masyarakat kita yang belum tersentuh dakwah, terutama terkait pentingnya aqiqah. Sehingga masih banyak orang yang belum memahami, bahwa dengan menunaikan aqiqah, sejatinya mereka telah menyelamatkan keluarganya dari fitnah dan keburukan. Sangat banyak sekali manfaat yang akan di peroleh dengan melangsungkan aqiqah. Berikut ini adalah beberapa manfaat yang akan di peroleh dengan menunaikan aqiqah.

Menyelamatkan Bayi dari gangguan Jin

Aqiqah adalah tebusan. Maka, dengan menunaikan aqiqah, para orang tua telah menebus jiwa sang buah hati yang tergadai. Dengan demikian, maka terselamatkanlah ia (anak) dari berbagai macam gangguan yang lazim di alami setiap bayi pada umumnya. Seperti yang kita ketahui, banyak anak diusia kurang dari 1 tahun, sering sekali menangis tanpa sebab yang pasti di malam hari.

Dalam sebuah hadits disebutkan dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullah SAW bersabda, ” Tidak ada seorang bayi pun dari anak Adam yang terlahir kecuali ia pasti mendapatkan tusukan dari setan sehingga bayi itu menangis dan menjerit karenanya, kecuali Maryam dan putranya (Nabi Isa AS).” (HR. Bukhari dan Muslim)

Golongan Orang yang Berinfaq di Jalan Allah

Jasa Aqiqah Bantul – Dalam ibadah aqiqah terdapat nilai sedekah yang besar. Setelah kambing dan domba aqiqah di sembelih, dagingnya di masak lalu di bagi-bagikan kepada tetangga dan kaum kerabat. Apa yang terjadi? Yang terjadi adalah estafet sedekah!? Ya! Estafet Sedekah. 

Mulai dari tetangga sebelah rumah, sampai kepada rumah kerabat yang jauh keberadaannya pun, belum lagi kepada fakir miskin dan anak-anak yatim/piatu. Bukankah ini sesuatu hal yang sangat luar bisa ayah bunda!!? Masyaallah, orang yang menunaikan aqiqah termasuk ke dalam golongan orang-orang yang berinfaq di jalan Allah.

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

“Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki, dan Allah Mahaluas, Maha Mengetahui.” [Al-Baqarah/2: 261]

Demikian ayah bunda. Semoga artikel ini bermanfaat, wasalamualaykum warahmatullahi wa barakatuh.

Nasi Kebuli Jogja ll Paket Aqiqah Nasi Kebuli Kambing Jogja

 

 

Nasi Kebuli Jogja – Ayah bunda sudah pernah berkunjung ke negara-negara Arab? Biasanya bagi ayah bunda yang sudah berangkat Haji nih… pasti sudah pernah bukan? Melihat secara langsung budaya kuliner orang-orang yang hidup di negeri para Nabi tersebut. Oh iya, sebelum masuk ke pembahasan kuliner, kita mau membahas terlebih dahulu tentang  istilah “Jazirah Arab”. Sudah tau semuanya, atau belum ya ayah bunda? Bahwa yang di maksud dengan istilah Jazirah Arab itu bukan negara Saudi Arabia. Tetapi… yang di maksud dengan Jazirah Arab ialah semenanjung wilayah daratan luas di wilayah Asia bagian barat daya. Secara Geografis, wilayah ini terletak di persimpangan antara benua Asia dengan benua Afrika. Di dalamnya terdapat negara-negara penghasil minyak yang terkemuka, seperi Kerajaan Saudi Arabia, Qatar, Uni Emirat Arab, Bahrain, Iraq, Kuwait dan yang lainnya.

Negara-negara timur tengah ini, seperti yang kita ketahui telah menyumbangkan banyak budaya bagi kemajuan peradaban dunia. Diantaranya adalah budaya kuliner. Yap! Kuliner. Merupakan sebuah rutinitas dan aktifitas yang tidak akan pernah lepas dari setiap manusia di seluruh penjuru bumi ini. Seperti halnya Nusantara, Jazirah Arab juga memiliki kekayaan kuliner yang beraneka ragam loh ayah bunda. Dan hampir sama juga seperti negara kita, bahwa kuliner di Jazirah Arab cenderung menggunakan kekuatan rempah-rempah sebagai penyempurna rasa. Dengan wilayah yang sama-sama di dominasi dengan musim panas, negara-negara di Asia Tenggara dan Jazirah Arab sudah mengenal dan terbiasa menggunakan rempah-rempah untuk kuliner sejak berpuluh-puluh tahun lamanya. Di indonesia sendiri, kita tau ada menu-menu seperti Gulai, Bacem, Soto, dan masakan lainnya. Dimana kesemua masakan tersebut mengandalkan kekuatan rempah sebagai senjata utamanya.

Lain Nusantara, lain pula Jazirah Arab. Ya! Meski sama-sama menggunakan rempah-rempah berkekuatan tajam, ciri khas dari hidangan dua wilayah ini tentu tidak serupa. Untuk itu, mari… kami mengajak ayah bunda untuk mengulas makanan-makanan khas dari timur tengah. Mungkin saja ulasan berikut bisa menjadi refrensi untuk menyempurnakan hidangan makan malam nanti ya!?

NASI MANDHI

Yang pertama ada Nasi Mandhi. Sudah kenal dong sama sajian nasi yang di masak dengan kapulaga ini? Rempah-rempah yang di masak dalam sajian nasi mandhi mudah di dapatkan di Indonesia loh ayah bunda. Lain hal kalau ayah bunda sedang berada di luar negri, seperti Eropa dan Amerika. Mungkin akan sulit mendapatkannya. Kalaupun ada, biasanya kita harus merogoh saku sedikit lebih dalam. Karena… harga jual rempah di negara beriklim dingin pasti jauh lebih mahal di bandingkan negara -negara penghasil rempah itu sendiri. Seperti yang sudah di paparkan di atas tadi, negara-negara Asia Tenggara adalah wilayah yang biasa mengandalkan rempah-rempah sebagai komposisi utama dalam mengolah masakan. Karena mudah di dapatkan, sudah pasti harganya rempah disini jauh lebih murah.

Kembali ke nasi mandhi. Selain kapulaga, nasi mandhi juga di olah menggunakan rempah lain, seperti bawang putih, ketumbar, merica, jintan, cengkeh dan kunyit. Untuk cara memasaknya bisa melihat di artikel selanjutnya ya ayah bunda. Nah… nasi mandhi ini sendiri, sudah banyak sekali tersaji di Resto-Resto lokal yang bernuansa timur tengah. Harga jualnya juga beragam, setidaknya ayah bunda tidak perlu sampai pergi ke timur tengah untuk mendapatkannya.

NASI KABSAH

Nasi kabsah. Secara umum, hidangan andalan dari menu-menu timur tengah itu yaaa… mirip-mirip sih sebenarnya. Sama seperti nasi mandhi tadi, nasi kabsah ini juga menggunakan bumbu rempah yang dominan, sebagai ujung tombak dalam hal rasa. Bedanya, nasi kabsah memiliki warna kekuningan yang lebih tajam dari nasi mandhi. Warnanya sedikit mirip dengan nasi goreng nusantara. Perbedaan selanjutnya dengan nasi mandhi, nasi kabsah ini di dampingi dengan lauk berupa daging kambing atau daging ayam yang di rebus. Sementara pada nasi mandhi, lauk yang di gunakan adalah kambing yang di oven.

Kabsah sendiri di ambil dari nama sebuah istilah bahasa arab, yang berarti “menekan”. Nama ini di identifikasikan dengan tekhnik memasaknya, yaitu menekan semua bahan ke dalam satu panci. nasi kabsah banyak di jumapi di negara Uni Emirate Arab, Yaman, Kuwait, dan Qatar. Hidangan nasi kabsah ini juga sudah menjadi makanan wajib wisatawan yang berkujung ke negara-negara tesebut.  Ayah bunda ada yang tertarik mencobanya?

Tentang Nasi Mandhi, Kabsah, dan Kebuli

Sebelum terbukanya era Globalisai pada tahun 2000an awal, hampir seluruh negara di dunia cenderung berlomba mengkampanyekan hasil-hasil budaya dari negrinya masing-masing. Hasil-hasil budaya tersebut di jadikan ciri khas untuk mengundang para wisatawan agar mau berkunjung ke berbagai situs wisata mereka. Nah, bedanya dengan era sekarang apa? Jika sekarang kita bisa menikmati nasi mandhi dan nasi kabsah di Indonesia dengan harga yang relatif terjangkau dan mudah di dapatkan, sementara dahulu tidak demikian. Di bantu dengan kemajuan tekhnologi informasi, saat ini indentifikasi budaya, dan kultur negara tertentu bisa di dapatkan hampir di mana-mana. Contohnya ya itu tadi. Pada era ini, untuk makan nasi mandhi kita tidak perlu sampai datang ke Jazirah Arab.

Kembali ke pembahan nasi mandhi dan nasi kabsah. Sangking populernya 2 menu nasi khas ala timur tengah ini, kini keduanya telah di adopsi di berbagai penjuru dunia, tak terkecuali Indonesia. Di Indonesia sendiri, nasi mandhi dan kabsah sebenarnya kalah populer dibanding “Nasi Kebuli”. Iya!? Nasi kebuli. Secara kasat mata tidak ada perbedaan yang signifikan sih dari kesemuanya. Manggunakan nasi sebagai bahan utama, lalu di kombinasi dengan kekuatan rempah-rempah tertentu juga. Dengan kata lain, nasi kebuli merupakan transformasi dari nasi mandhi atau kabsah versi Indonesia. Seperti di India, kita juga akan menadapati hidangan serupa bernama “Nasi Briyani”. Konsepnya tidak jauh berbeda dengan nasi mandhi, kabsah, maupun kebuli.

Paket Aqiqah Nasi Kebuli Jogja 

Salah satu kota di Indonesia yang memiliki hidangan nasi kebuli paling enak adalah Jogja. Sudah umum di ketahui… bahwa Jogja merupakan salah satu kota dengan destinasi wisata  paling populer bagi banyak kalangan. Di Jogja, nasi kebuli bisa di dapatkan tidak hanya di restoran khas timur tengah saja. Berhubung hidangan ini sering dijadikan sajian untuk hajatan. Maka, nasi kebuli lebih banyak di produksi oleh jasa boga seperti layanan catering dan jasa aqiqah siap saji.

Untuk jasa aqiqah siap saji seperti kami misalnya. Nasi kebuli adalah salah satu hidangan yang paling kami rekomendasikan. Selain cocok untuk hajatan resmi seperti aqiqah, menu ini juga bisa di sajikan dengan konsep prasmanan. Sehingga tidak hanya bisa di mafaatkan oleh pelanggan aqiqah saja, tetapi juga bisa di manfaatkan untuk melengkapi sajian di hari pernikahan, khitan, dan acara-acara lainnya.

Menu Yang Tersedia

Bagi ayah bunda yang ingin mencoba icip-icip atau bahkan sudah memiliki jadwal hajatan, mungkin pilihan paket dari kami berikut bisa menjadi refrensi Harga Nasi Kebuli Jogja.

1. Paket 2 Orang (Rp. 80,000)
  • Nasi Basmati
  • Pergedel Jagung Kare
  • Lamb Kofta
  • Lamb Stew
  • Chicken Tandori
  • Emping Mlinjo
  • Acar Merah
2. Paket Kebuli B – 2 Orang (Rp. 84,000)
  • Nasi Basmati
  • Pergedel Jagung Kare
  • Lamb Kofta
  • Lamb Stew
  • Chicken Tandori
  • Emping Mlinjo
  • Acar Merah
3. Nasi Kebuli Paha Kambing Utuh – 7 Orang  (Rp. 300,000)
  • Nasi Kebuli
  • Paha Kambing Utuh (Kambing Guling)
  • Acar
  • Emping Mlinjo
  • Sauce Pilihan :
    • Mediterania
    • Madu Pedas
    • Original Sauce

Aqiqah Jogja Dengan Layanan Siaga 14 Jam Setiap Hari

Aqiqah Jogja – Pelaksanaan ibadah aqiqah dengan menggunakan layanan jasa aqiqah siap saji, saat ini telah populer di kota-kota besar. Tak terkecuali aqiqah di kota Jogja. Ya! Jogja merupakan salah satu kota dengan perkembangan jasa aqiqah siap saji yang sangat baik. Status Jogja sebagai salah satu kota dengan destinasi wisata yang kaya akan keberagaman kulinernya, menjadi faktor pendukung yang cukup kuat dalam mempengaruhi perkembangan jasa boga di kota ini, termasuk jasa aqiqah siap saji.

Memilih Jasa Aqiqah Siap Saji Yang Sesuai

Ada puluhan jasa aqiqah siap saji di kota Jogja. Setiap jasa aqiqah menawarkan layanan-layanan yang cukup menarik. Mulai dari fasilitas-fasilitas khusus, hadiah langsung tanpa di undi, potongan harga, dan tawaran menarik lainnya. Dengan berbagai layanan tersebut, para pelanggan sampai kebingungan memilih jasa aqiqah yang sesuai. Ya! Sampai bingung harus memilih di antara banyaknya jasa aqiqah yang ada. Gimana ndak bingung coba? Semua jasa aqiqah di Jogja menawarkan promo dan hadiah yang sama menariknya. Ada yang menawarkan gratis biaya pengiriman, gratis layanan penceramah, sampai-sampai ada yang menawarkan gratis layanan cukur gundul! Layanan cukur gundul? Luar biasa bukan !? Bahkan ada jasa aqiqah siap saji yang menyiapkan tim khusus dalam melayani pelaksanaan cukur gundul. Nah, sohibul aqiqah yang mendapatkan fasilitas cukur ini, nantinya akan di kunjungi oleh Bidan profesional. Dimana Bidan tersebutlah yang menjadi eksekutor pada prosesi penggundulan kepala si jabang bayi nantinya.

Sedikit tentang mencukur rambut bayi. Pada hari di langsungkannya aqiqah, selain menyembelih dan menyematkan nama kepada sang bayi, di syariatkan pula untuk mencukur rambutnya. Sebagaimana telah di jelaskan dalam sebuah hadist dari Samurah Bin Jundub, sahabat Nabi Sallallahu’alaihi wa salam.

عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: كُلُّ غُلاَمٍ رَهِيْنَةٌ بِعَقِيْقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَ يُحْلَقُ وَ يُسَمَّى

Dari Samurah bin Jundub dia berkata : Rasulullah bersabda : “Semua anak bayi tergadaikan dengan aqiqahnya yang pada hari ketujuhnya disembelih hewan (kambing), diberi nama dan dicukur rambutnya.” (Shahih, Hadits Riwayat Abu Dawud 2838)

Layanan Jasa Aqiqah 14 Jam Non-Stop

“Mohon maaf saat ini layanan aqiqah Jogja kami sudah tutup. Silahkan menghubungi kami kembali pada esok hari mulai pukul 08:00 s/d 16:00 WIB, terimakasih”. Ayah-Bunda sudah pernah atau belum? Mendapat jawaban pesan Whatsapp seperti itu. Wah.. kalau belum pernah, mudah-mudahan tidak sampai pernah ya !? Hehe… Apalagi saat situasi sedang genting. Iya, situasi yang sedang genting !? Situasi dimana ketika Ayah-Bunda sudah menentukan jasa layanan aqiqah tertentu, namun layanan yang di dapat belum sesuai seperti yang di harapkan. Eh… eh… sudah semangat untuk melakukan pemesanan, Customer Service jasa aqiqahnya justru slow respon, atau bahkan sudah tutup dan di sarankan untuk menghubungi kembali keesokan harinya?! Waduh… seisi rumah bisa-bisa panik sepanjang malam tuh.

Penting! Agar jangan gegabah dalam memilih jasa layanan aqiqah di kota Jogja. Kenapa? Sebab, hari begini!? kita kan butuh layanan yang cepat dan anti ambyar! Masa iya sih? Di zaman yang serba “Up To Date” begini masih aja ada layanan seperti itu? Tapi kira-kira, dimana ya? Layanan aqiqah siap saji yang fast respon, friendly dan jam buka layanannya panjang. Ini loh Ayah-Bunda !? Di Jogja itu ada sebuah jasa layanan aqiqah siap saji yang layanannya buka selama 14 Jam Non-Stop! Ayah-Bunda mau menghubungi melalui di pagi hari bisa, siang hari juga bisa, apalagi kalau malam hari, hmmm… sudah pasti bisa! Inilah dia “Aqiqah Al-Kautsar”, aqiqah praktis layanan terbaik untuk Umat”. Alamatnya di Jl. Kaliurang Km. 4,5 – Tawangsari CT. 2 – Depok, Sleman – Jogja. Jika datang ke kantornya,  Ayah-Bunda akan langsung di layani oleh Tim Customer Service yang sangat ramah juga super friendly, dan yang paling penting fast respon! Jadi, ndak akan ada tuh yang namanya WA di balas dengan pesan otomatis, hehehe.

Layanan Kunjungan Aqiqah Al-Kautsar

Selain layanan online, Aqiqah Al-Kautsar juga melayani para pelanggan secara offline. Dimana para sohibul aqiqah di perbolehkan melakukan permintaan kunjungan kepada Customer Service untuk di kunjungi secara langsung ke rumah! Wah… wah… benar-benar membantu bukan? Untuk Ayah-Bunda yang memiliki kesibukan dan tidak sempat datang ke kantor aqiqah Jogja Al-Kautsar, sangat di rekomendasikan sekali untuk bisa memanfaatkan layanan ini. Tidak hanya bisa memilih-milih paket aqiqah dari rumah, Ayah-Bunda juga bisa icip-icip langsung menu aqiqah dengan Food Tester yang di bawakan oleh Customer Service ketika melakukan kunjungan. Aduh… aduh… di manjain banget ya sama Aqiqah Al-Kautsar!? Mau dong di layani dengan layanan offline aqiqah Al-Kautsar. Nah, caranya itu sangat mudah sekali loh Ayah-Bunda!? Langsung klik saja di sini www.aqiqahalkautsar.com, atau bisa langsung datang ke kantor aqiqah Al-Kautsar Jogja di Jl. Kaliurang Km. 4,5 – Sleman.

Kemajuan Jasa Aqiqah Siap Saji, Kemajuan Dakwah Agama

Tumbuhnya minat masyarakat untuk beraqiqah menunjukan bahwa dakwah Islam telah berhasil memotivasi umat untuk menghidupkan sunnah Nabi, yakni aqiqah. Aqiqah adalah ajaran Nabi Muhammad Sallallahu’alaihi wa salam, yang juga di ajarkan oleh Nabi-Nabi sebelumnya. Artinya, dengan menunaikan ibadah aqiqah, Ayah-Bunda sebenarnya telah menghidupkan sunnah Nabi. Adapun orang-orang yang menghidupkan sunnah ketika kebanyakan orang meninggalkannya, maka akan di berikan kepada mereka kemuliaan di padang Masyar. Kemuliaan tersebut berupa masuk ke dalam telaga Al-Kautsar, pada hari kiamat kelak.

Dengan demikian, perlu kita ketahui bersama bahwa menegakkan sunnah itu mulia kedudukannya. Nabi pernah bersabda tentang mulianya orang-orang yang menegakkan sunnah dari kalangan Umatnya.

Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

((من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس، كان له مثل أجر من عمل بها، لا ينقص من أجورهم شيئاً))

Barangsiapa yang menghidupkan satu sunnah dari sunnah-sunnahku, kemudian diamalkan oleh manusia, maka dia akan mendapatkan (pahala) seperti pahala orang-orang yang mengamalkannya, dengan tidak mengurangi pahala mereka sedikit pun” (Sunan Ibnu Majah)

Larangan Dalam Melaksanakan Aqiqah

Dahulu sebelum datangnya syariat Aqiqah pada masa Nabi Muhammad. Masyarakat Jahiliyah ternyata juga melaksanakan Ibadah Aqiqah. Namun pelaksanaan Aqiqah yang di laksanakan mereka menyimpang daripada yang seharusnya. Diantara penyimpangan tersebut ialah adanya ritual melumuri kepala bayi-bayi mereka dengan darah kambing/domba yang telah di sembelih. Dan ketahuilah bahwa hal tersebut dilarang.

Dari ‘Aisyah, ia berkata, “Dahulu orang-orang pada masa jahiliyah apabila mereka ber’aqiqah untuk seorang bayi, mereka melumuri kapas dengan darah ‘aqiqah, lalu ketika mencukur rambut si bayi mereka melumurkan pada kepalanya”. Maka Nabi SAW bersabda, “Gantilah darah itu dengan minyak wangi.“ (HR. Ibnu Hibban juz 12, hal. 124, no. 5308).

Penyimpangan inilah yang kemudian di luruskan oleh baginda Nabi Sallallahu’alaihi wa sallam, dengan minyak wangi sebagai pengganti darah kambing/domba. Dalam riwayat Abu Dawud di jelaskan bahwa Rasulullah memerintahkan agar kebiasaan melumuri kepala bayi yang di aqiqah dengan darah agar di ganti dengan minyak wangi.

كُنَّا فِى اْلجَاهِلِيَّةِ اِذَا وُلِدَ ِلاَحَدِنَا غُلاَمٌ ذَبَحَ شَاةً وَ لَطَخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا، فَلَمَّا جَاءَ اللهُ بِاْلاِسْلاَمِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً وَ نَحْلِقُ رَأْسَهُ وَ نَلْطَخُهُ بزَعْفَرَانٍ

“Dahulu kami di masa Jahiliyah apabila salah seorang di antara kami mempunyai anak laki-laki, ia menyembelih kambing dan melumuri kepalanya dengan darah kambing tersebut. Maka, setelah Allah mendatangkan Islam, kami menyembelih kambing, mencukur (menggundul) rambut anak tersebut dan melumurinya dengan minyak wangi.” (HR. Abu Dawud)

Taukah Ayah dan Bunda? Inilah Gerbang Awal dari Ketaqwaan ll Aqiqah Jogja

Taukah Ayah dan Bunda? Inilah Gerbang Awal dari Ketaqwaan ll Aqiqah Jogja

Aqiqah Gerbang awal dari Ketaqwaan

Aqiqah Jogja

Aqiqah Jogja. Taukah Ayah dan Bunda? Aqiqah adalah gerbang ketaqwaan yang pertama kali di masuki oleh setiap muslim. Karenanya sayang sekali, apabila buah hati yang kita cintai, atau bahkan diri kita sendiri belum sempat melewatinya (menunaikan aqiqah). Selagi masih ada kelapangan berupa waktu dan rezeki, tentu tidak ada salahnya sebagai seorang hamba yang memiliki ghirah dalam ibadah, kita kemudian bersegera untuk menunaikannya.

Telah lazim di ketahui, bahwa hukum pelaksanakan aqiqah adalah sunnah muakkadah. Mungkin atas dasar alasan tersebut, masih banyak orang-orang yang “enggan” untuk menunaikannya. Kurangnya tarbiyah sunnah secara meluas kepada masyarakat tentang pentingnya menunaikan aqiqah, menjadi salah satu penyebab rendahnya antusias umat di dalam melaksanakan salah satu sunnah Nabi yang mulia ini.

Terlepas dari hukum asalnya, apakah  sunnah muakkadah atau bahkan sunnah ghairu muakkadah. Sebenarnya penting untuk kita ketahui bersama, bahwa banyak sekali manfaat yang akan di peroleh dengan melaksanakan ibadah aqiqah.

Sebagaimana Nabi Sallallahu’alaihi wa sallam telah menginformasikan, bahwa setiap bayi yang di lahirkan tergadaikan dengan aqiqahnya. Maka sebagaimana barang yang tergadai, selaku orang tua tentu kita akan di liputi perasaan antara memiliki dan kehilangan. Persis seperti barang yang tergadai,  keberadaan buah hati di sisi kita menjadi kurang afdhal, allahua’lam.

Rasulullah bersabda,

كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّيكُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تَذْ بَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى

“Setiap bayi tergadai dengan aqiqahnya, disembelihkan (kambing) untuknya pada hari ke tujuh, dicukur dan diberi nama” (HR. Abu Dawud)

Hakikat Taqwa

Aqiqah Yogyakarta

Aqiqah Jogja _ Taqwa adalah sebuah konsekuensi daripada ucapan kalimat syahadah yang di ikrarkan setiap muslim. Baik dari tingkat yang paling rendah, maupun sampai kepada tingkat yang paling tinggi, taqwa merupakan representasi dari perjanjian seorang hamba dengan sang penguasa alam semesta, yaitu Allah azza wa jalla.

Islam mengajarkan, bahwa Allah sebagai sang pencipta, telah memerintahkan kepada seluruh hambanya yang beriman, agar bertaqwa hanya kepada-Nya. Dalam surah Ali-Imran Allah subhanahu wa ta’ala berfirman,

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya, dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.” (QS. Ali-Imran : 102)

Ayat ini menjelaskan, bahwa Allah yang maha tinggi telah memerintahkan kita untuk bersungguh-sungguh dalam menggapai ketaqwaan. Seperti yang banyak di contohkan melalui kisah para Nabi dan Rasul di dalam Al-Qur’an. Allah mengisahkan perjuangan mereka sebagai motivasi dan pembelajaran untuk kita, agar jangan mudah menyerah demi mendapatkan kedudukan yang mulia di sisi Allah.

Manfaat Taqwa

Aqiqah Jogja

Ada banyak sekali keuntungan yang bisa kita peroleh apabila kita bertaqwa kepada Allah. Terdapat banyak dalil di dalam Al-Qur’an yang menyebutkan, bahwa dengan bertaqwa kepada Allah azza wa jalla, seorang hamba akan terlepas dari berbagai kesulitan, baik di dunia maupaun akhirat kelak.

Misalnya dalam surah Al-Ahzab, Allah memberikan penjelasan terkait keutamaan taqwa,

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) }

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah
dan ucapkanlah perkataan yang benar. Niscaya Allah akan
Memperbaiki amal-amalmu dan Mengampuni dosa-dosamu. Dan
barangsiapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh, dia
menang dengan kemenangan yang agung.” (Al-Ahzab 70-71)

Tunaikan Aqiqah, dan jadilah hamba yang ber-Taqwa!

Aqiqah JogjaLaksanakanlah aqiqah! Karena sungguh di dalamnya terdapat unsur-unsur ketaqwaan. Yang mana ketaqwaan tersebut akan membawa keselamatan serta keberkahan pada kehidupan. Selain itu, aqiqah juga merupakan salah satu ibadah sembelihan yang di cintai oleh orang-orang shalih dari masa ke masa.

Dan jangan lupa pula bahwa aqiqah juga bagian dari syiar agama. Siapa yang menghidupkannya, maka ia telah menghidupkan agama, dan siapa yang mengabaikannya, maka ia telah mengabaikan salah satu dari syiar agama.

Rasulullah bersabda,

عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِيّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: مَعَ اْلغُلاَمِ عَقِيْقَةٌ فَاَهْرِيْقُوْا عَنْهُ دَمًا وَ اَمِيْطُوْا عَنْهُ اْلاَذَى

Dari Salman bin ‘Amir Ad-Dhabiy, dia berkata : Rasulullah bersabda : “Aqiqah dilaksanakan karena kelahiran bayi, maka sembelihlah hewan dan hilangkanlah semua gangguan darinya.” (HR. Bukhari)

Dahulu para Sahabat radhiyallahu anhum, apabila telah turun perintah dari langit untuk mengerjakan sesuatu, hampir-hampir tidak ada di antara mereka yang membangkang terhadap Nabi, kecuali pasti orang-orang Munafik yang telah jelas kemunafikannya. Berbeda dengan zaman kita pada hari ini. Apabila kita perhatikan dengan teliti, di zaman sekarang ada banyak sekali saudara-saudara kita dari kaum muslimin yang masih berani membangkang terhadap perintah Nabi. Mereka dengan penuh kebanggaan atas dunia ini, dengan terang-terangan mengabaikan nilai-nilai agama tanpa merasa bersalah sedikitpun. Diantaranya seperti melalaikan sholat 5 waktu, mengesampingkan persaudaraan sesama muslim demi kepentingan hawa nafsu duniawi, dan lain  sebagainya.

Hal ini membuktikan, bahwa telah nyata datangnya fitnah akhir zaman. Kepalsuan duniawi telah menenggelamkan orang-orang sampai merusak akidah mereka. Sehingga lambat laun mereka akan di giring menuju pada kesesatan, Naudzubillah. Semoga Allah segera memperbaiki keadaan umat ini seluruhnya, allahumma amiin.