Parenting AlKautsar – Semua berawal dari pertemuan yang baik hingga akhirnya menjadi pasangan pendidik yang baik untuk buah hati nantinya.

A. Memulai dari Pertemuan yang Halal dan Barakah

Semuanya berawal dari sini: yaitu ketika anda dan suami bertemu dam hubungan yang halal dan diberkahi. Mungkin di malam ertama atau malam-malam berkutnya.

Hubungan intim antara suami dan isteri adalah ikhtiar syar’I untuk mendapat kehamilan. Dalam hubungan ini, Rasulullah mengajarkan adab-adabnya agar apa yang Anda senantiasa dalam keberkahan. Di antara salah satu adab itu adalah membaca doa,

Artinya: Dengan nama Allah, Ya Allah jauhkanlah kami dari syaitan dan jauhkan dari syaitan terhadap apa yang Engkau karuniakan kepada kami

Ada beberapa hal penting dalam doa ini.

Pertama, Anda melakukannya dengan nama Allah.

dengan menyebut nama Allah, artinya apa yang anda lakukan adalah perbuatan bernilai kebaikan, mengharap yang baik-baik dari Allah dan memohon ridha-Nya. Karena dengan nama Allah, maka apapun perintah-Nya sebaiknya ditunaikan dan apapun yang terlarang dalam perbuatan ini harus abaikan. Di antara yang dianjurkan dalam hubungan suami isteri adalah melakukannya dalam keadaan bersuci dari hadats keci (wudlu). Hikmahnya adalah, kelak ketika perbuatan ini menjadi penyebab kehamilan, maka bayi dalam kandungan adalah manusia yang di awal pembentukannya dalam keadaan suci. Inilah pendidikan awal bagi janin yang sangat mulia tentang menghargai kesucian dan menjaganya.

Allah melarang hubungan intim melalui lubang belakang, melarang melakukannya secara terbuka, dan melarang menceritakan peristiwanya kepada orang lain. Menghindarkan perbuatan tercela dalam hubungan intim ini mengandung hikmah bahwa sejak pertama, bayi telah diawali dengan ketaatan orang tuanya kepada Allah. Ketaatan yang harus terjaga selama dalam kandungan, dan seumur hidupnya ketika lahir.

Kedua, memohon dijauhkan dari syaitan saat melakukannya.

Pada saat hubungan intim terjadi, baik suami maupun istri dalam keadaan melampiaskan syahwat. Ketika puncak nafsu syahwat itu terjadi, manusia rawan terlena dan lepas kendali akan dirinya sendiri. Dalam keadaan inilah syetan sangat berpeluang untuk hadir, turut terlibat apa yang anda lakukan. Sungguh sulit terbayang, bagaimana syetan berdatangan untuk terlibat dalam hubungan intim yang Anda lakukan, tanpa sepengetahuan anda tentunya. Maka memohon kepada Allah untuk menjauhkan diri kita dari syetan saat berhubungan intim adalah doa yang sungguh-sungguh, sangat serius. Kita tidak menginginkan anak yang ada dalam rahim menjalani kehidupannya dengan keterlibatan syetan di awal penciptaannya.

Ketiga, memohon anak keturunan dijauhkan dari syaitan selama hidupnya.

Selamanya, syetan akan menjadi musuh yang nyata bagi manusia. Syetan mengajak manusia kepada keburukan dari arah mana saja ia kehendaki, pada waktu kapanpun. Doa yang ANda ucapkan saat hubungan intim bermakna memohon penjagaan dari Allah, agar Allah menjaga keturunan dari pengaruh syetan beserta keburukannya itu. Anak-anak bisa menjadi sulit darahkan, keluar dari fitrah dan cenderung pada keburukannya ketika syetan hadir menyertai dan memengaruhi hati mereka.

Jadi, berdoa sebelum hubungan intim adalah salah satu pendidikan paling awal bagi janin, bahwa ia diawali kehidupannya dengan menyebut nama Allah, dan telah dimohonkan penjagaan kepada Allah dari syetan agar kehidupannya cenderung kepada kebaikan. 

B. Menjadi Pasangan Pendidik

Ada kesalahpahaman mengenai siapa yang paling lazim mendidik anak-anak. Banyak orang masih mengira bahwa pendidikan anak merupakan tanggung jawab ibunya, sebab seorang ayah telah terbebani oleh pekerjaan mencari nafkah yang menghabiskan waktu dan tenaga.

Pendidik bagi anak-anak adalah ibu dan juga ayahnya. Ketika kita membicarakan pendidikan dalam rahim, maka yang melakukannya adalah ibu janin dan juga ayah janin.

1. Memiliki kesepahaman

Ibu dan ayah mestinya telah memiliki kesepahaman dalam program kehamilan. Dua-duanya telah satu hati tentang kehamilan ini: bagaimana merawatnya, apa saja kebutuhannya, dan seperti apa memperlakukan janin di dalamnya.

Ibu dan ayah juga telah satu pemahaman mengenai pendidikan bayi dalam rahim. Sama-sama paham dan mengerti bahwa di dalam rahim bayi telah memiliki kemampuan untuk menerima rangsangan yang berdampak pada kehidupannya kelak yang menjadikan si kecil memerlukan perlakuan terencana sebelum menemui hari kelahirannya.

Kesepahaman ini mengantarkan pada tanggungjawab bersama. Ibu, dan juga ayah, sama-sama memiliki kesadaran bahwa apapun kejadian anaknya dalam rahim adalah tanggung jawabnya. Dalam kesibukan yang menghimpit, ayah mencari celah untuk hadir bagi janinnya. Dalam beban kandungan yang berat, ibu bertahan untuk tetap melakukan apa yang baik bagi bayinya.

2. Saling bekerjasama

Mendidik janin dalam rahim tidak hanya oleh ibu saja, tetapi juga ayah. Dalam Bab-bab berikutnya nanti, akan Anda temukan bahwa baik ibu maupun ayah sama-sama memberi sentuhan dan pengajaran bagi bayinya.

Kerjasama tersebut adalah pembagian peran yang luwes antara ayah dan ibu. Seorang ayah yang tidak banyak meluangkan waktu dapat memberikan waktunya yang sempit itu sebagai menit-menit berkualitas. Waktu yang sangat terbatas tetapi kata-kata dan sentuhannya bermakna. Sedangkan ibu yang sepanjang waktu bersama bayi dalam rahimnya, maka waktu ketika sang ayah tidak hadir adalah waktu kebersamaan yang optimal dengan bayinya. Ibu memberikan seluruh waktunya, meskipun pada saat tertentu dengan energi yang terbatas.

Inilah perlunya kerjasama. Tidak semua dapat ibu lakukan sendiri, sedangkan ayah tak mungkin memberikan seluruh waktunya.

[Yazid Subakti]

Parenting Alkautsar – Sebelum nantinya Ayah dan Bunda mengurus dan mendidik anak, ada baiknya terlebih dahulu ayah dan bunda mempersiapkan tekad dan juga hati. Beberapa persiapan tersebut antara lain:

A. Kesalihan Orang Tua Membekas kepada Anak-Anaknya

Ada kisah, ketika Nabi Musa as. berguru kepada Khidhir, salah satu pemandangan aneh bagi Nabi Musa adalah sewaktu Khidhir tiba-tiba menghampiri sebuah dinding dan merobohkannya. Nabi Musa terkejut dan heran, sampai kemudian Khidhir menjelaskan makna dari apa yang diperbuatnya. Perobohan itu ternyata bermaksud untuk melindungi tumpukan harta yang terpendam di bawahnya. Kelak pemilik harta itu akan datang mengambilnya.

Bagaimana Khidir tahu, dan mengapa ia melindungi?

Harta tersebut adalah harta warisan milik anak-anak yatim. Khidir bermaksud melindungi harta itu agar harta itu terlindung sehingga anak-anak yatim yang berhak atasnya dapat mengambilnya kelak. Anak-anak yatim ini dibela oleh Khidhir sebagai keturunan yang terpelihara berkat ayahnya adalah orang saleh.

Kisah ini terdapat dalam Surat Al Kahfi ayat 82.

“………sedangkan ayahnya adalah seorang yang saleh”. (Al-Kahfi: 82)

Menurut Ibnu Katsir, seorang lelaki yang saleh dapat menyebabkan keturunannya terpelihara, dan berkah ibadah yang ia lakukan menaungi keturunanya di dunia dan akhirat. Anak-anak itu memperoleh syafaat dari ayahnya, dan derajat mereka naik ke tingkat yang tertinggi di dalam surga berkat orang tua mereka, agar orang tua mereka senang dengan kebersamaan mereka di dalam surga.

Sa’id Ibnu Jubair telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa kedua anak itu terpelihara berkat kesalehan kedua orang tuanya, tetapi tidak ada kisah yang menyebutkan bahwa keduanya berlaku saleh. Dalam keterangan terdahulu disebutkan bahwa orang tua tersebut adalah kakek ketujuhnya.

Itulah alasan terpenting, mengapa orang tua harus salih. Orang tua yang mensalihkan dirinya, secara tidak langsung sudah mensalihkan atau menjadikan anak-anaknya terpelihara. 

B. Menyiapkan Hati

Seperti apakah profil hati seorang ayah atau ibu pendidik bagi bayi dalam rahimnya? Hati seorang ayah atau ibu pendidik bayinya dalam rahim adalah penuh yakin dan tawakkal.

1. Yakin

Jiwa peragu adalah jiwa-jiwa syetan yang dibisikkan ke dalam dada manusia. Bisikan inilah yang menjadikan manusia waswas, pesimis, dan tidak yakin akan setiap langkah ikhtiarnya. Sementara itu, apa yang kita lakukan terhadap bayi dalam kandungan adalah sesuatu yang masih belum memungkinkan terlihat dengan mata.

Terlalu banyak yang belum kita ketahui tentang bayi yang belum terlahir ke dunia. Ia adalah makhluk di awal penciptaan yang belum kita sentuh, kecuali kita bimbing dengan berbekal rasa yakin.

Oleh karenanya, seorang ibu pendidik anak-anaknya adalah sosok yang hati dan pikirannya bersih dari keraguan dan waswas. Jiwanya yakin dan optimis bahwa apa yang diperjuangkan akan berakhir pada keberhasilan yang waktunya entah kapan terserah Allah menghendakinya.

Yakin, berarti dalam hati sangat mempercayai bahwa apa yang kita ikhtiarkan akan menemui keberhasilannya jika memang Allah menghendaki, yang juga dengan rasa percaya bahwa apa yang Allah tetapkan adalah yang terbaik.

2. Tawakkal

Ada cuplikan kisah di zaman Rasulullah SAW. Seorang sahabat yang menemui beliau tiba-tiba pergi meninggalkan untanya begitu saja tanpa diikatkan pada sesuatu, seperti pohon, tonggak dan lain-lain, lalu ditinggalkan begitu saja.

Beliau SAW. bertanya: “Mengapa tidak kamu ikatkan?” Ia menjawab: “Saya sudah bertawakkal kepada Allah.” Rasulullah SAW tidak setuju, lalu bersabda, “Ikatlah dulu lalu bertawakkallah.“

Itu kisah tentang memaknai tawakkal.

Tiadalah sesuatu di dunia ini kecuali dalam penguasaan Allah. Anak-anak yang kita didik adalah milik Allah dalam kekuasaan-Nya. Dia yang berkehendak menjadikan pasangan memiliki anak ataukah tidak. Dia yang berkehendak janin dalam kandungan tetap hidup atau mengalami keguguran dan dia pula yang berkehendak bayi-bayi yang terlahir itu akan terus dihidupkan ataukah menemui ajalnya sejak dini.

Maka, seorang ibu dan ayah perlu memiki sifat tawakkal. Anda menyerahkan diri kepada Allah sesudah melakukan usaha serta semua ikhtiar yang memungkinkan dilakukan. Anda menjaga kesehatan dan mengkonsumsi makanan bergizi adalah ikhtiar agar bayi dalam kandungan tumbuh sehat. Selanjutnya serahkanlah kepada Allah yang menghendaki takdir mengenai keadaan bayi itu.

Tawakkal merawat kehamilan dan mendidiknya dalam rahim artinya menyerahkan kepada Allah apa-apa mengenai hasil dari rawatan dan didikan setelah semua pengetahuan, keterampilan, dan metode mendidik bayi dalam rahim kita lakukan. Tawakkal ini menguatkan batin dan keyakinan bahwa Allah menjadi penjamin dan penentu atas apa yang kita lakukan, sekaligus menangkal rasa kecewa dan kecil hati sekiranya semua ikhtiar itu hasilnya tidak seperti yang kita inginkan.

C. Niat yang mulia

Mari kita belajar dari Keluarga Imran dan Keluarga Ibrahim, tentang niat yang mulia saat mengharap keturunan.

Allah mengabadikan kisah keluarga ini dalam surat Ali Imran (keluarga Imran). Telah lama Imran berkeinginan memiliki anak laki-laki. Mengapa mendambakan anak laki-laki? Karena mereka menginginkan anak ini nanti menjadi pemakmur Baitul Maqdis. Isterinya selalu berdoa dan terus berikhtiar.

Doa dan nazar ibu yang sabar ini diabadikan dalam QS Al-Imran ayat 35 yang artinya,

(Ingatlah), ketika isteri ‘Imran berkata: “Ya Tuhanku, sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). Karena itu terimalah (nazar) itu dari padaku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”.

Doa tulus ini terjawab oleh Allah dengan kelahiran seorang bayi perempuan, dan memberinya nama Maryam. Meskipun Maryam perempuan, Imran tetap bersyukur dan memelihara Maryam sebaik mungkin sebagai amanah dari Allah.

Sepeninggal Imran dan isterinya, Maryam dijaga oleh Zakariya, seorang hamba soleh yang sangat terpercaya. Selama dalam penjagaannya, banyak keistimewaan yang berkaitan dengan keberadaan Maryam.

Ketika Maryam telah dewasa, Allah menunjukkan kekuasaannya dengan memberikan kehamilan kepada maryam tanpa suami. Maryam benar-benar hamil dalam keadaan suci dengan penuh syukur dan menjaga kehamilannya. Di akhir kehamilan ini, Maryam semakin mulia dengan kelahiran seorang calon Nabi, yaitu Isa as.

Sungguh Imran dan isterinya mengawali semuanya dengan niat yang mulia. Maka Allah kemudian menjadikan keturunan mereka mulia. 

D. Tekad yang Kuat

Membimbing bayi dalam rahim tidak seperti mengajari bayi yang sudah terlahir. Jika mengajari bayi yang sudah terlahir akan dengan nyata tampak hasil, respon, dan perubahannya, maka bayi dalam kandungan tidaklah demikian. Bayi dalam kandungan merespon, tetapi di luar pengamatan kita. Ia menerima bimbingan kita, tetapi tidak tampak nyata di depan mata kita.

Kenyataan ini membuat sebagian orang ragu, bahwa perlakuan orang tua terhadap janin dalam kandungan benar-benar memiliki dampak kebaikan. Beberapa orang yang sudah mencoba tidak melanjutkannya, karena rasa putus asa karena tidak adanya petunjuk yang dapat terlihat dengan mata bahwa apa yang dilakukannya benar-benar membawa hasil.

Mendidik bayi dalam rahim adalah tugas mulia seorang ayah dan ibu, yang hasilnya nyata dengan izin Allah. Ia tak tampak mata di awalnya tetapi akan terasa dan dapat terbukti secara ilmiah. Untuk itu ia memerlukan niat, yaitu Anda menyengaja melakukannya untuk kebaikan bayi dan masa depannya.

Selama masa kehamilan, ada saat-saat seorang ibu akan mengalami masa-masa ketidakstabilan fisik maupun psikis. Maka, tekad kuatlah yang menjadi bahan bakar bahwa Anda tetap bersemangat mendidik janin dalam keadaan sulit dan terbataspun.

Jadi, Anda perlu memiliki tekad yang kokoh, agar tetap bertahan membimbing bayi dalam rahim seperti yang anda rencanakan. Tetaplah optimis bahwa ikhtiar akan menemui hasil yang gemilang. Insya Allah.

[Yazid Subakti]

Parenting – Setelah memasuki pintu demi pintu taubat, maka mendidik diri sendiri adalah langkah berikutnya. Anda adalah orang tua yang akan menjadi pelakunya, menjadi guru dan pelatih utama, bukan mewakilkan atau mengandalkan orang lain. Bukan juga menggantungkan pada alat-alat dan peraga.  

Mendidik diri berarti menyiapkan diri sendiri menjadi pendidik bagi anak-anak. Tidak harus sempurna. Tetapi setidaknya, bersedia untuk terus berlajar menjadi pribadi yang layak untuk mendidik. 

1. Daftatr Isi

   Toggle

   Ikhlas Hatinya

Ikhlas bermakna meniatkan amalan semata karena Allah dan tidak mengharap pujian atau imbalan dari makhluk-Nya. Hal tersebut terjadi ketika kita tidak semakin bersemangat saat dipuji, dan tidak semakin berkurang semangat saat orang-orang mencela. Orang yang ikhlas tidak menghitung-hitung dan berbangga atas amalnya. Sebab kepastian diterimanya amal itu lebih penting daripada seberapa banyak amal yang terhitung oleh pikiran kita.

Pendidik anak-anak itu ikhlas hatinya. Apa-apa yang dilakukannya semata mengharap ridha Allah. amal-amalnya jauh dari berharap pujian dan imbalan. Sayyidina Ali bin Abi Thalib pernah berkata,

“Orang yang riya’ itu memiliki empat tanda: malas ketika sendirian, semangat ketika berada ditengah-tengah manusia, bertambah amalnya ketika dipuji, dan berkurang amalnya ketika tidak mendapat pujian.”

Kondisi kehamilan yang Anda hadapi tidak selalu seperti yang Anda bayangkan. Ada kehamilan yang memerlukan perhatian khusus, terasa berat dan sulit. Maka, hanya seorang ibu yang ikhlas yang terus menghadapinya dalam keadaan bahagia maupun sengsara, dalam keadaan kekurangan dan berkelebihan, dalam keadaan tersanjung maupun tercaci, dan dalam keadaan mudah maupun penuh kesulitan.

Terapi keikhlasan harus dengan banyak melakukan muhasabah atas amal-amal dan kebersihan hati. Anda mesti terus menerus berlatih menaklukkan ego dalam tugas mulia ini, memutus rantai amarah, membuang prasangka buruk seputar beban kehamilan dan masalah yang menyertainya.

2. Amanah, Priadi yang Terpercaya

Anak-anak mendengarkan nasehat orang tuanya dan mematuhinya. Untuk menjadi orang tua yang dapat dipercaya, maka kejujuran adalah syaratnya. Pahitnya kata-kata orang jujur tetap lebih baik daripada manisnya kata-kata seorang pendusta. Orang tua jujur yang yang memiliki keterbatasan lebih dipercaya anak-anaknya daripada orang tua tidak jujur yang berkelebihan. Anda mesti menjadi sosok yang mendapatkan kepercayaan, karena tugas Anda adalah meyakinkan kebenaran dan mengarahkannya kepada kebaikan.

Amanah (terpercaya) dikedepankan sebelum sifat-sifat yang lain. Sifat ini selalu bersamaan dengan ash shidiq (kejujuran) sehingga tidak ada manusia jujur yang tidak terpercaya, dan tidak ada manusia terpercaya yang tidak jujur. Sifat amanah ini melekat pada diri para Rasul, yang dengannya risalah kebenaran tersampaikan kepada ummat manusia.

3. Benar Perkataannya

Milikilah sifat shidq, yaitu jujur dan benar dalam kata-kata, dengan menjauhkan diri dari kebiasaan berdusta atau menyampaikan kabar bohong. Nabi SAW bersabda,

“Sesungguhnya kejujuran itu mengantarkan kepada kebaikan dan kebaikan itu mengantarkan kepada surge. Seorang bersikap jujur sehingga Allah menetapkannya sebagai orang yang jujur. Sesungguhnya dusta itu mengantarkan kepada perbuatan dosa dan dosa itu mengantarkan menuju neraka. Seseorang bersikap dusta sehingga Allah menetapkannya sebagai pendusta.” (HR Bukhari muslim)

Sifat Shidq mestinya melekat dalam perkataan, perbuatan, niat, dan janji. Shidq dalam perkataan berarti biasa berkata benar dan menolak berkata dusta. Benar dalam perkataan memang tak serta merta membuat perkataan nasehat menjadi dipercaya. Tetapi setidaknya pendengar menjadi tahu bahwa perkataan yang kita ucapkan bukan kata-kata dusta, bukan kata-kata yang tak terbukti, dan bukan ajakan yang menipu.

Shidq dalam perbuatan adalah melakukan tindakan atau pekerjaan dengan kesungguhan. Apa yang anda kerjakan adalah apa yang diyakini dan yang pernah anda katakan. Allah murka pada orang-orang yang mengatakan sesuatu, sedangkan ia sendiri tidak melakukannya.

Shidq dalam niat adalah benar dalam setiap kehendak yang akan diperbuatnya. Ayah dan ibu mandidik anak-anaknya karena niatnya benar-benar untuk mengarahkan kebaikan. Anda mendidik janin dalam rahim dengan niat tulus demi kebaikan jann. Tidak ada motif atau kepentingan lain yang mengotori kehendaknya setiap kali beramal.

Shidq dalam janji adalah benar dalam setiap janji. Yaitu sangat berhati-hati ketika berjanji, merasa takut jika janjinya itu tidak terpenuhi sehingga menyebabkannya menjadi pengingkar janji. Sedangkan ingkar janji adalah sebagian dari sifat orang munafik.

Di hadapan anak-anak dan keluarga, kata-kata yang kita ucapkan akan mereka ingat seumur hidupnya.

4. Penyayang

Adakah orang tua yang tidak penyayang?

Mungkin ada. Yaitu mereka yang menikah semata karena cinta syahwatnya. Ketika anak-anak terlahir, maka kehadiran buah hatinya itu adalah pengganggu yang baginya hanya menjadi beban hidup. Mereka memberi fasilitas anak-anaknya sangat layak, bahkan mewah, hanya agar anak-anak tidak rewel atau tidak mengganggu orang tuanya. Jika seorang ibu atau ayah masih merasakan tangisan, permintaan, dan semua kerewelan anaknya itu adalah gangguan, maka cukuplah terbukti ia tidak penyayang kepada anaknya.

Kemurnian Islam harus tersampaikan seutuhnya kepada anak-anak. Sebagian dari ajaran ini memang berat, oleh sebab itu harus menyampaikannya dengan penuh kelembutan dan kasih sayang. Orang tua harus memanampilkan diri sosok yang penuh kasih sayang, seorang pelindung yang ramah, seorang pengayom yang gemar berbagi, seorang penjaga yang peduli.

Rasulullah SAW bersabda,

“Hendalah kamu bersikap lemah lemut dan janganlah bersikapkasar dan keji.” (HR Bukhari)

“Sesungguhnya, tidaklah sikap lemah lembut itu ada pada sesuatu kecuali akan meghiasinya dan tidak pula ia lepas dari sesuat kecuali mengotorinya.” (HR Muslim)

5. Tenang dalam Bertindak

Pendidik yang baik adalah seorang alim (berkeilmuan). Tetapi penguasaan ilmu yang menjadikannya tinggi hati, angkuh dan merasa paling tahu bukanlah sifat seorang pendidik.

Dalam banyak situasi, ketenangan menghadapi persoalan bahkan lebih penting daripada tindakannya itu sendiri. Berbagai situasi darurat menghendaki ketenangan terlebih dahulu, sebelum tindakan apapun Anda lakukan. Pada situasi yang memancing amarah, ketenangan menjadikan komunikasi tetap terjadi sehingga peluang pemecahan masalah tetap ada.

Dalam keadaan hamil, wanita yang tenang menghadapi masalah lebih memiliki peluang bagi keselamatan bayinya dan nasib bayi kelak ketika terlahir. Begitu juga di masa-masa menyusui dan mengasuh anak, sikap tenang seorang ibu dalam menghadapi masalah akan menjadikan bayi merasa nyaman.

6. Sabar dalam Bersikap

Sesungguhnya iman itu separuhnya adalah sabar, dan separuhnya lagi adalah syukur.

Sabar menjadi akar dari ketangguhan dan kuatnya hati, yaitu keadaan ketika seorang ayah atau ibu menampakkan sifat pantang mengeluh, menahan diri dari amarah dan memaksakan kehendak pribadi, serta kemampuan mencegah dari semua perbuatan dzalim. Orang tua penyabar tidak mudah menyerah terhadap apa yang sedang diperjuangkannya meski rintangan semakin berat dan sulit.

Allah telah menjanjikan bahwa kesabaranlah yang akan menjadi sarana apakah petunjuk yang kita sampaikan kepada orang-orang akan mereka terima ataukah mereka tolak.

Dia berfirman,

“Dan kami jadikan di antara mereka itu pemimpinh-pemimpin yang memebri petunjuk dengan perintah Kami ketika mereka sabar. Dan adalah mereka meyakini ayat-ayat kami.” (QS As Sajdah : 24)

Lawan dari sifat sabar adalah tergesa-gesa (isti’jal), yaitu sikap terburu-buru, tidak mampu menahan keinginan untuk segera merasakan hasil ikhtiar. Isti’jal juga bermakna kekurangsiapan untuk mentaati tahapan demi tahapan atas rencana mendidik yang telah ditetapkan.

Jika kesabaran dapat menjadi sarana tersampaikannya petunjuk kepada orang yang dibimbing, maka isti’jal akan menjadikan semua rencana berantakan. Bertahun, bahkan puluhan tahun bersusah payah dalam ikhtiar yang berat, ketergesaan menjadikan semua itu terhenti seketika.

7. Tangguh

Tangguh itu kesiapan lahir batin menghadapi situasi apapun di jalan ikhtiar. Ketangguhan ini peting sebab kita tak selalu tahu tahu perubahan kondisi dari waktu ke waktu. Seorang ibu pendidik anak-anak harus tangguh, siap lahir batin menghadapi segala kemungkinan.

Ada tiga unsur ketangguhan yang harus ada dalam pribadi seorang pendidik.

Pertama ketangguhan fisik (Jasadiyah), yaitu tangguh secara jasmani menyongsong tugas-tugas orang tua pendidik anak-anak dan keluarga. Fisik yang sehat lebih memungkinkan amanat ini berjalan dengan baik dan sempurna.

Kedua, ketangguhan hati (Qalbiyah), yaitu kondisi hati yang bermental baja. Hati yang tidak mudah takut akan tantangan baru dalam mendidik anak-anak dan memperbaiki keluarga.

Ketiga, ketangguhan pikir (Fikriyah), yaitu kemampuan akal pikiran kita untuk beraneka ragam masalah, dan terus mencari solusi atas semua persoalan. Setiap hari, mungkin saja di tengah-tengah keluarga muncul persoalan baru yang harus Anda hadapi dengan solusi baru.

[Yazid Subakti]